以权利制约权力:政治文明的新发展

政治文明是人类社会的不懈追求。本文认为,从政府权力与公民权利二者发展的脉络进行历史性考察,可以将政治文明划分为以权力制约权利、以权力制约权力、以权利制约权力三个重要阶段。正是在以权利制约权力的历史新阶段,政治文明出现了历史性飞跃和跨越式发展。

在多样性政治文明中走自己的政治发展之路——当代中国政治权力五权架构运行原理及政治监督关系研究

当代中国政治权力横向结构 ,客观表现为领导权、人大权、行政权、司法权、监督权五权架构。五权运行原理兼容并蓄 ,既遵循了多样性人类政治文明中权力运行的一般规律 ,又具有自身的特色和优势。随着政治体制改革的积极稳步推进 ,对政治监督认识的深化 。

党政关系法制化的历程——新中国60周年政治文明发展的一个视角

党政关系就是执政党与国家政权之间的关系。新中周成立60年来，我们在坚持党的领导方面始终没有动摇．但在如何坚持党的领导．即如何处理执政党与国家权力机关的关系方面却一直在探索、反思、总结。党的十六大提出、党的十七大重申“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一”．表明我们已经明确了党政关系的发展途径．回首60年的探索历程．实际就是中国政治文明发展的历程。在纪念建国60周年时．认真回顾这个历程．不仅可以坚定我们走中国特色社会主义道路的决心．也可以“以史为鉴”．加快推进政治体制改革．促进政治文明建设。

边疆多民族地区政治文明建设的重大问题分析

我国的边疆多民族地区政治文明建设面临着与其他地区不同的问题,主要包括民族区域自治、执政党的建设、政府的职能转变和能力建设、决策机制、权力运行机制、基层政权建设、政治文化建设、政治稳定等重大问题。边疆多民族地区的政治文明建设就是要着力解决这些问题。相应地,边疆多民族地区政治文明建设的成效也取决于这些问题解决的程度。

社会主义政治文明论纲

社会主义政治文明是人类现代文明发展的必然结果,也是社会主义整体文明的重要组成部分。在新世纪新阶段,我们党明确提出并实际推进社会主义政治文明建设,从一个重要层面表明,当代社会主义已经跳出传统社会主义自我封闭、孤芳自赏的认识窠臼,正在以宽广的视野认识历史和认识世界,从而愈益接近和溶入人类文明的大趋势,这是社会主义与时俱进的重要标志。社会主义政治文明的实质是实现包括政治制度、政治权力、政治意识在内的政治资源代表最广大人民根本利益的合理配置和使用;其建设的关键环节是加强执政党自身的政治文明建设,要害是发展党内民主,注重制度建党。坚定不移地推进政治发展和深入扎实地深化政治改革,是在全球化时代和我国现实国情条件下建设社会主义政治文明的两条基本途径。

论政治文明与社会主义

人类的政治意愿和政治行为发端于自身对开化和自由的诉求，也最终促使了人类走出野蛮，促使人类社会走向昌明。文明是人类社会发展到一定阶段的产物，它和政治紧密相联，自从有了政治，就存在政治文明。1844年11月，马克思在《关于现代国家的著作的计划草稿》一文中第一次使用了政治文明的概念：“执行权力、

关于政治文明的几点思考

政治文明的内涵、外延及其历史沿革。“三个文明”之间的关系。政治文明实现的路径。当前 。

政治发展的涵义、特征和研究意义

政治发展不是西化，也不同于政治现代化和政治民主化，而是通过付出和扬弃代价，以寻求不断发挥人的政治潜能的政治体制和政治生活方式的过程，以及这些体制和生活方式的生长过程。政治发展的主要特征是政治发展的进步性、目的性、多样性、注重人的发展以及政治权力从超强到衰微的演变过程。研究政治发展是建立社会主义市场经济体制的需要，并有利于人们认识和掌握政治发展的规律，积极而自觉地推动政治的有序运行。

新阶段改革趋势：以有效公共治理促进政治文明

随着社会发展阶段的变化，加快建立完善的公共治理结构应当成为新阶段改革的重要任务之一。 行政体制的合理安排。从总体上分析，现行的行政体制上存在几个突出的问题：首先，中央与地方事权和财力的制度安排矛盾问题太多；其次，行政体制范围内实现决策权、执行权、监督权的相互协调相互制约尚未破题；再次，长期权力结构和短期权力结构的关系没有解决好。政府的发展目标是有期限的，相对来说，政府的工作目标大部分是短期的。而人大这样的立法机构应该考虑更长期的目标。就是说，长期的权力结构和短期的权力结构要取得平衡。

社会主义政治文明的特点

《马克思主义研究》2001年第2期发表高健生的文章指出，纵观人类社会进入阶级社会之后的政治文明发展历程，始终困扰人们长时期难以回答和解决的问题在于，政治文明的发展在不断的推进过程中，却总是始终表现着剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系，社会不平等、不公正对于社会平等、公正的价值主导格局，少数社会成员对于多数社会成员的权力控制形式。所以，尽管人类社会政治制度的更迭依次表现的是更高的政治文明层次，

权力制衡是现代民主政治的核心问题

原中纪委委员吴振钧在《权力监督与制衡》一书中指出：权力制衡是现代民主政治的核心问题之一。人类政治文明的历史发展进程证明了这样一个事实，那就是在政治社会中，政治的核心问题就是政治权力的构成形式问题。只有将政治权力置于一个有效制约的机制下。才能正常合理地运作。才不至于使掌握并行使权力的人滥用权力而导致民主制度的破坏。

论中国式的科学与权力

一、科学与政治 科学和政治或者说知识和政治的关系从来都是密不可分的。我一直认为，人类社会发展有不同的形态，不同的文化，不同的文明体系。我们可以用很多标准来区分不同的文明，比如说到中华文明和欧洲文明的区别，我们通常讲经济制度、政治制度、社会制度等。其实如何看待知识与政治的关系，也应当是区分一种文明的重要特征。

中国村庄政治与治理困境

农村是中国社会的摇篮温床,而村庄则是农村的细胞单元。这种层级严密、偏于自治的政治权力格局,整整支撑哺育了华夏五千年的灿烂文明,而且至今仍为现代治理提供养料与动力。在现代化浪潮的冲击与洗刷下,村庄生态俨然成了一道远接古老传统,近挹现代文明的独特风景。

推进依法行政与贯彻落实科学发展观之间的关系

依法行政是推进社会主义政治文明，坚持党的领导和依法治国的需要，是贯彻落实党在新时期提出新举措的需要，是贯彻落实科学发展观的根本保证。一、依法行政是依法治国的重要组成部分所谓依法行政，是指行政机关行使行政权力，管理社会公共事务，必须有明确的法律法规依据或者法律法规授权，必须严格遵守法律法规的规定，并对其行政后果承担相应的责任。

以科学发展观的要求做好代表工作

发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，也是实现科学发展观的重要内容。人民当家作主是我国社会主义政治文明的本质要求。人民作为国家权力的主人。主要是通过选举全国和地方各级人大代表，组成全国和地方各级人民代表大会，来实现当家作主这一权力。只有人大代表的作用充分发挥了，人民当家作主的权力才能真正实现。因此，我们必须按照科学发展观的要求，做好代表工作，充分发挥人大代表在推进社会主义民主政治建设和人民代表大会制度建设中的作用。

政治文明的科学内涵与发展逻辑浅析

本文围绕“公共权力”这一马列经典作家论述政治问题的核心,尝试对政治文明的科学内涵和发展逻辑作深入剖析。根据经典作家的论述,既然国家的本质是和人民大众分离的公共权力,而政治是对国家事务的参与、管理,那么政治就是围绕公共权力展开的,其核心是处理公共权力归谁所有和如何使用。由于“公共权力”的运作本身有其固有的逻辑,不受约束必然膨胀发生背离“公共”的异化,因而,任何社会对待公共权力,都不会完全放任自流,都会从体制方面做出一定的限制。如何确保公共权力始终为着“公共”目的(不同时代“公共权力”体现和维护的“公”的性质与范围不同)恰当而有效地使用,就成为一个社会的关键问题。政治文明就是人类在处理公共权力归谁所有和如何使用问题上取得的智慧和成果。从小公到大公以至最终消除公共权力的阶级、政治性质,是人类解决公共权力所有和使用问题上的发展脉络。社会主义政治文明把公共权力的基础扩大到社会的绝大多数,是人类在解决这一问题上迈出的最为坚实的一步。“党的领导、人民当家作主和依法治国”是中国人民经过长期探索找到的,具有中国特色和时代特征的解决公共权力的人民所有和为民使用的有效框架结构。

从强化权力监督看整体推进政治体制改革——《政治文明建设与权力监督机制研究》评介

这几年,无论是在学术界,还是在公共舆论中,对如何整体推进中国政治体制改革的讨论逐渐热烈起来。这是很自然的。随着改革进入全面深入发展的阶段,政治体制改革的滞后对经济社会发展的制约越来越突出,亟需整体推进,取得新的突破。深入剖析现有政治体制的病根所在,为政治体制改革提供既有理论说服力又切实可行的方案,

国家政权建设是社会主义政治文明发展的关键

政治的核心是国家政权,国家政权是组织化的社会公共政治权力,是主导社会政治生活的权威力量。它以统治阶级的政治思想为社会的统治思想,遵循统治阶级的意志生产和输出公共政策和意识形态,根据统治阶级的利益要求配置政治权力,建构政治制度,从而决定社会资源的分配,影响经济社会的发展和变革。由此可见,国家政权是决定一定社会政治文明发展方向的主要因素。国家政权建设,它在政治思想、政治行为、制度体制上的变革和发展,是政治文明建设的关键问题。