论罗马帝国文化的转型

本文提出，从文化发展的角度看，罗马帝国文化不存在“衰亡”问题，而是原有文化的“转型”。通过对罗马帝国文化成形、整合、转型的分析，笔者指出，文化转型是一个历史的过程。它不是新旧文化之间的简单取代，而是通过现存文化之间的冲突与调和实施重组。

文明话语与帝国文化——关于义和团运动后传教士参与劫掠北京的一场争论

1901年义和团战争以后,美国社会围绕传教士参与对华劫掠兴起了一场争论,对这场争论的考察揭示出无论是马克.吐温和一些反帝国主义者,还是美国海外传教团体,争论双方都利用了当时流行的文明话语来论证自己的观点。这一文明话语为美国的扩张和海外非正式帝国的建立提供了支持和合法性,因而构成了一种帝国文化。

帝国文化批判:对《五英亩处女地》的后殖民分析

《五英亩处女地》作为伊丽莎白·乔利的第一部短篇小说集中的故事,故事展现了乔利倾心的主题:土地。文章从后殖民主义理论的视角对故事中英国移民霍奇茨先生、澳大利亚母亲以及弟弟的行为及语言进行分析,揭示在后殖民文化背景下欧洲中心主义在澳洲土地上的不合时宜。并得出英国移民在澳洲大陆上不管是购地还是通婚只是融入澳洲社会的权宜之计,真正地融入需要在心理上放低自己强势的姿态接受弱势文化。

面对帝国文化的扩张——对当代美国影视的若干思考

“帝国文化”一词,是法国文化部长雅克·郎一九八二年在联合国所作题为《美国文化帝国主义》演讲中提出来的。在世界进入八十年代后,人们更多地关注“国际经济一体化”等诸多问题,而忽视了美国用多种方式向全世界几乎每一个国家输出电影、电视节目的现实。五十年代和六十年代,电影界还远不是美国的天下,法国电影、意大利电影等都占有重要的国际市场,而到了一九八八年,法国电影市场的百分之五十。

西方左翼学者对文化帝国主义批判的三重维度

西方左翼学者主要从“文化霸权”“民族文化”“大众文化”三重维度对文化帝国主义进行批判。首先,阐述资产阶级市民社会与政治社会的关系,明确资本主义“文化霸权”的意识形态领导权问题;其次,分析资本主义殖民统治下的殖民地本土文化边缘化现象,谴责了殖民主义文化渗透所引发的民族文化生存与民族文化认同等系列问题;最后,揭露资本逻辑操控下被标准化和泛娱乐化的大众文化生产异化危机,挖掘出文化帝国主义的资本增殖逻辑本质。西方左翼学者在批判文化帝国主义的同时,因种种因素体现出对马克思主义基本立场、原则、方法的偏离或对资本主义的暧昧态度,从而使他们的理论存在一定缺陷。

从西方主流话语的演变看西方文化帝国主义的陷阱

文化帝国主义不是一个纯粹的话语霸权问题,而是一个涉及多重维度的霸权扩张问题。文化帝国主义借助“文明等级论”主流话语的掩护编织西方文明优越性的陷阱,矮化了包括中华文明在内的其他人类文明;借助“资本现代化理论”主流话语的掩护编织西方式现代化道路正确性的陷阱,否定了包括中国式现代化道路在内的其他现代化发展模式;借助“普世价值论”主流话语的掩护编织西方价值观高尚性的陷阱,消解了社会主义核心价值观凝聚人心、汇聚民力等功能;借助“历史终结论”主流话语的掩护编织西方制度体系普世性的陷阱,抹灭了中国特色社会主义制度体系存在的合理性;借助“文明冲突论”主流话语的掩护编织人类文明极端对抗性的陷阱,否认了人类文明和谐共生的可能性。纵观西方主流话语演变的历程,西方中心主义思维逻辑和霸权主义行为逻辑始终贯穿其中,使其成为西方资本主义国家维护自身统治和实现霸权扩张的理论支撑。

数字文化帝国主义视域下的西方数字文化霸权及应对

数字帝国主义和文化帝国主义结合生成了数字文化帝国主义,它既是帝国主义、文化帝国主义在数字时代依据自身逻辑发展的必然结果,也是数字帝国主义在文化领域的具象化展开。它代表了一种在数字垄断和文化垄断基础上形成的西方数字文化支配性结构,主要表现为西方数字话语霸权、数字文化输出和西方意识形态传播。建立在数字垄断基础上的文化垄断、数字文化国际传播体系、资本逻辑主导等,体现了数字文化帝国主义的实质。大力发展数字技术和建设数字基础设施,是打破西方数字文化霸权的治本之策。数字“一带一路”是中国推动构建国际数字文化传播新秩序的重要实践。坚持党管媒体原则,引领数字产业增强国际竞争力,倡导数字共享理念和数字命运共同体,是应对并打破西方数字空间文化霸权秩序的策略。

秋白反对文化侵略思想的软实力价值

“文化侵略”这一概念,最早由瞿秋白在《前锋》杂志第一期中提出。这一概念一经提出在近代思想界引起诸多反响。瞿秋白反帝国主义文化侵略思想的形成源于他对唯物史观的实践、对列宁帝国主义理论的理解以及近代国内民族主义思潮的影响。其主要内容包括帝国主义文化入侵的手段、危害性和应对策略。进入21世纪,我国与新帝国主义在意识形态领域的斗争仍旧激烈。瞿秋白的反帝国主义文化侵略思想为我们认清西方国家嬉变的文化霸权逻辑提供了思路,准确把握内蕴其中的理论逻辑,能够有助于我们增强中华民族凝聚力、提升中华文化影响力。

从国家文化安全的视角剖析海外华人的安全形势——基于欧洲华人社群的经验数据

文章参考西方学术界关于东方主义和种族主义的相关理论,结合不同职业、不同年龄的欧洲华人社群的经验数据,剖析这一群体所处的文化安全处境,探索文化安全对其经济安全、人身安全和身份认同安全的影响。研究发现,西方社会对包括中国在内的东方主义印象与对移民群体的种族主义偏见有着紧密联系,这使得欧洲华人群体的文化安全形势复杂且脆弱。保护海外华人个体的文化安全与保卫我国整体的文化安全密不可分,海外华人所处的文化安全形势对理解我国面临的整体文化安全挑战至关重要。

“网络文化帝国主义”浅议

电子信息网络正以惊人的速度发展并对人们的生产方式、生活方式和思维方式产生巨大而深远的影响。作为一把高科技双刃剑 ,网络在促进全球资讯流通的同时 ,也可以被用作传播某种单一文化价值观念的工具。西方发达国家 (主要指美国 )在这方面具有突出的经济、技术、语言和心理优势。这些优势和文化帝国主义背后的政治经济利益相结合 ,使“网络文化帝国主义”成为网络发展带来的社会负效应之一。本文分析了“网络文化帝国主义”现象及其成因 ,并就如何采取应对措施进行了初步探讨。

从“文化帝国主义”看美国的文化扩张

“文化帝国主义”实际上就是文化扩张。二战结束以来,美国通过文化外交,借助其新闻媒介、文化交流、好莱坞电影、跨国公司等,积极扩张美国的政治文化和大众文化,目的在于企图在全球实现美国文化霸权。

论比较教育发展中的文化帝国主义理论

文化帝国主义是当代文化研究领域中的一个重要概念,其提法最早可见于20世纪60年代。作为分析西方国家与第三世界国家文化关系的基本范式之一,文化帝国主义的理论形态大致可分为批判与辩护两类。文化帝国主义对比较教育的理论模式、研究取向、研究成果、国际教育援助与交流等方面都有着广泛影响。文化帝国主义理论对比较教育的发展既有着不利的一面,但也可以在诸多方面促进比较教育的发展。

信息时代文化帝国主义新形式探析

信息网络的迅猛发展将人类推向了一个信息无处不在的"数字化"、"虚拟化"时代,世界的文化形态发生了重大变化,也为文化帝国主义扩张带来了新的可乘之机。信息时代下帝国主义的文化传播更加便利、形式更加多样、本质更加隐秘,潜移默化造成的影响愈发危险。面对新的挑战性形势,中国要不断加强自身的文化安全体系建设,提升文化软实力,提高文化话语权,增强文化自信。

文化帝国主义理论的特征、实质与内在矛盾

文化帝国主义理论是后殖民批评的主要话语之一,有其产生和发展的特定的历史背景。因此,文章考察了文化帝国主义的实践特征和理论特征,揭示了文化帝国主义理论的实质,分析了文化帝国主义理论自身存在的诸多矛盾和问题,对文化帝国主义理论做出客观评价。

“文化帝国主义”的传播扩张与中国影视文化的反弹──加入WTO,中国影视艺术的文化传播学思考

加入ＷＴＯ，中国的市场将进一步开放，影视业面临着前所未有的机遇与挑战。在这一机遇与挑战中，中国面临着的决不只是影视。业经济形态的巨大冲击，在文化领域，也将面临着“文化帝国主义”的巨大冲击。这一问题，不论从经济形态，还是从文化形态，都需要我们极其关注。 本文对存在于世界影视中的“文化帝国主义”，特别是美国影视的“文化帝国主义”进行了较为全面、深入的分析。本文认为，美国影视的“文化帝国主义”在文化形态上集中地体现：一、对影视本性认识的根本性偏差，导致了美国影视的唯经济主宰；二、对高科技变成人类图腾的迷狂，导致了美国影视堕入滥用技巧的误区；三、对悠久历史文化的嫉妒，导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望． 针对愈演愈烈的美国影视“文化帝国主义”全球化，本文不但论述了法国率先提出的“文化反弹”理论，而且就“文化反弹”理论在影视界的影响，特别是对中国影视界的影响，进行了对策性的分析与研究．提出了中国应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略：在影视文化观念形态上，我们一方面要看到“文化帝国主义”侵略的一面，也要充分认识到２１世纪信息社会“世界文明”地图显示出来的文化沟通大趋势；在影视机制运作层面上，要尽快建立与世界影视工业接?

“文化帝国主义”命题源流考

"文化帝国主义"是一个非常流行但争议很大的术语,用来说明欧美发达国家对发展中国家的"文化渗透"的活动,更具体地说主要是针对西方世界的"领头羊"美国,与美国大众文化在发展中国家传播引起"美国化"这一现象密切联系在一起,尤其是美国媒介对世界各地大众生活的影响甚至控制。"文化帝国主义"话语在学术界有着很大的影响,但在解释全球"美国化"上也具有局限性。

从西方文化霸权探析中华民族文化安全性隐忧——萨义德东方主义、文化帝国主义之阐释与警示

殖民扩张、文化全球化在某种意义上就是文化帝国主义、西方文化霸权的体现。从后殖民理论的代表人物萨义德关于东方学、东方主义与文化帝国主义、文化霸权的解析能够折射出中华民族文化安全性的隐忧:民族价值观受到冲击,民族文化独立性面临挑战;民族文化的传播力和影响力弱化,民族文化表达力式微;民族文化创新能力与创造力不足,民族文化凝聚力削弱。只有让中国人民普遍树立起文化安全意识,珍视和发扬自己的民族传统和民族精神,自觉地进行文化建设,使中华民族文化在国际交流与冲突中不断推陈出新,形成自己的文化理论与表达范式,才是根本的解决之道。

网络文化帝国主义:起源、表现及其伦理影响

文章分析了网络文化帝国主义的起源与成因;论述了网络文化帝国主义的主要表现形态;提出了网络文化帝国主义对民族文化伦理发展、网络伦理建设等方面的影响及相应的对策。

文化帝国主义对中国文化传播的影响初探

“文化帝国主义”理论曾经在西方产生重大的影响,而随着中国与世界交流日趋广泛,中国也同样面临着来自西方的文化帝国主义威胁。在当代,以美国为首的西方国家借助其发达的传媒体系和文化产业对中国进行了多方面的文化入侵,这对处于转型期的中国是一个严峻的考验。但是文化帝国主义的传播并非像“魔弹”那样能够对受众一击即中,它的效果也是有限的。本文通过对文化帝国主义相关理论的梳理,结合传播学理论和社会实际分析了文化帝国主义对中国文化传播的影响。