论民族主义与帝国模式的终结

马克思主义经典作家充分认识到了民族主义的破坏性和革命性。民族主义是历史上前两种帝国模式崩溃的根本动因之一。"新帝国论"存在众多缺陷,"新帝国模式"也摆脱不了未来历史的发展逻辑,即在今后的"民族主义时代"里,帝国模式将难于形成和维续,进而走向终结。

英帝国政治治理评析——差异化治理模式及效应考察

英帝国的政治治理充分体现了实用主义传统,在不同历史时期针对不同类型殖民地通过不同的方式实施政治治理,形成各具特色的差异化治理模式:即在爱尔兰的由政府引领、商界支持和民众参与的垦殖模式;在东印度的由政府特许、殖民公司运作的公司模式;在北美的由探险家、民众、公司和业主发起、得到政府支持的移民模式和在非洲由国家(英国政府)全程掌控对殖民地的争夺、取得和治理的国家模式。英帝国的差异性治理的特点是:宗主国与殖民地的治理制度不同;四种类型殖民地的治理方式不同;英帝国对属地实行分权制的具体形式不同,同时治理效应也不尽相同。

现代体育在英帝国的传播及功用

文化治理策略是英帝国殖民统治的关键要素。18—19世纪,英国人发明了符合现代社会的新型体育,并赋予其文化标准和道德规范。现代体育以英帝国的外扩性为动力,通过多种路径持续传播,在帝国空间内建构起“共有”的体育传统,呈现出帝国扩张与殖民权力的增长。现代体育是英帝国扩张与治理的重要工具,它强化了公学毕业生为帝国服务的意识,培养出优秀的管理者和继承人。在维系英帝国层面,现代体育所具有的象征意义加强了帝国统治的合法性及殖民地对帝国的忠诚感,是影响英帝国秩序的一股重要力量。作为启发式工具,现代体育在帝国的传播及其功用反映了英国的殖民扩张、治理方式,以及文化与帝国主义间的关系。

伦敦帝国理工电气电子工程系的教学模式

本文首先简单介绍了英国的教育模式,包括学制、学位等级和学期安排,然后介绍了伦敦帝国理工学院的基本情况,涉及其历史、地理位置、地位和院系结构,此后对电气电子工程系进行了重点介绍,最后谈了个人感想。在对电气电子工程系专业设置和人员构成进行介绍的基础上,重点介绍了其课程安排、学生管理、教学模式、考试机制、成绩评定等。希望通过本文的介绍使读者对帝国理工学院电气电子工程系的教学情况有一个比较详细的了解。

纳贡模式:一个封建社会的解读“符码”——萨米尔·阿明论中华帝国的发展模式

在世界体系的马克思主义视野中,学者们关于中国封建社会的发展模式有着复杂的理解。比如,沃勒斯坦提出中国的封建社会发展是马克思·韦伯所说的"俸禄制"模式,阿瑞吉提出是国家市场经济模式,萨米尔·阿明则主张是纳贡模式。阿明认为,封建时期的中国社会发展不是封建模式而是纳贡模式,但也不同于其他封建帝国的纳贡模式,是一个"同心圆"结构体的纳贡模式,也拥有其他模式所不具备的优势和特色。客观上讲,阿明这一理论具有某些原创性价值和启示意义。

从但丁的《论世界帝国》看西方的霸权思维模式

但丁的政治理论代表作《论世界帝国》系统地阐述了他建立一统天下的世界帝国的政治理想。但丁把"自由""正义""和平""善""人权"作为全新的"普世价值观",构筑了建立世界帝国的道德制高点;利用基督教所谓的"普世性"构建起世界帝国的天然合法性;融合古希腊罗马精神与基督教伦理思想,得出了罗马民族是最高贵的民族、生而治人、征服世界、建立世界帝国是体现了上帝意志的结论。但丁为西方资本主义世界构建了一个站在道义和正义的制高点上、天然使命和种族优秀、西方文明最优秀伟大,有权、有资格称霸世界的霸权思维模式。西方国家不断继承、发展和完善但丁的霸权思维模式,运用一切可以操控的政治、经济、军事、外交和文化资源,遏制、摧毁或消灭世界文明的多元化发展,建立和维护符合西方价值观念的国际政治经济秩序,实现西方价值观一元化控制世界的霸权目标,充分暴露了西方资本主义世界的霸权本质。

现代与传统:奥斯曼帝国新旧教育模式并置的困惑

奥斯曼帝国最早建立西式学校是在18世纪末期。从塞利姆三世(1789—1807年在位)西化改革开始,历经马哈茂德二世时期(1807— 1839年在位)、坦齐马特时期(1839—1876 ),到哈米德二世时期(1876—1909 ),前后一百一十多年。直观地看,晚期帝国教育改革取得了一定的成就,在传统教育之外,出现了西方式教育,无论学校规模还是在校生总数都有较快的增长,尤其中等学校的数量增多,教育改革的影响也是明显的。

伦敦帝国理工学院研究生培养模式及特点

伦敦帝国理工学院树立了"卓越"的教育理念与"创新、实用"的研究生培养目标,致力于追求"最高国际质量"的教育与研究。在研究生培养模式上,采用多元化培养方式,实行严格的导师制度,课程设置层次分明;在研究生培养质量的保障方面,实施严格的考核淘汰制度,进行定期的质量监控与评估。这为达到卓越的人才培养目标提供了有力保障,为我国研究生培养提供了丰富的经验借鉴。

文化帝国主义传播模式浅析

文化帝国主义是大众传播学中的一个分支 ,近年来相关研究比较薄弱 ,对其传播模式的研究更是鲜见于文字。本文力图在这方面有所作为 ,通过对文化帝国主义的解构 ,剖析其内部诸要素的相关联系 ,比照拉斯韦尔经典的 5W模式 ,建立文化帝国主义的传播模式 。

从立国模式看汉初商贾与帝国管理的冲突

汉初 ,经济上实行小自耕农为主体的小农所有制 ,政治上则改中央集权为地方分权 ,郡县制与分封制对立。在这种立国模式下 ,商贾对土地的掠夺和占有就严重地动摇了汉帝国的社会结构 ,这是统治者所不允许的。此外 ,素封阶层与中间势力的出现大大削弱了中央皇权对社会的有效控制 ,危害到汉初社会的稳定。第三 ,商人活动促成“趋利”的社会风气以至影响到农业生产 ,更使社会处于一种变动状态中。统治者为维护自身的统治地位与社会的稳定 ,必然对商贾实施打击政策。这在当时是有一定进步意义的。

网络与平台:大英帝国的重要商业模式——从铺设一根海底电缆说起

巅峰时期的大英帝国对世界的影响力,超过当今的美国,是人类历史上全球影响力最大的一个帝国。究其原因,我们可能首先会想到的是其强大的军事力量,其次是其背后世界领先的科技和工业实力。工业强,生产的产品自然就又多又好,卖到全球各地,能赚到不少的钱,自然就养得起庞大的海军,也支撑得起海外殖民地的开支。听起来很符合逻辑,也很了不起。但是,英国从1710年到1900年,对外贸易都基本是处于逆差状态。

《大秦帝国》三部曲角色模式比较分析

《大秦帝国》系列电视剧已经播出三部,并取得不错的收视成绩。这跟该剧在角色模式方面的设置有分不开的关系,剧中的三代帝王作为主角不断经历内忧外乱,但在各自丞相及将军的帮助下化解对手的挑战,坚定地追求目标,逐步向统一天下这一霸业挺进。本文选取较有代表性的角色进行分析,帮助观众看破电视剧中的角色"套路"。

SWATCH产品金字塔模式成就世界名表帝国

在1983年海耶克推出新式手表以前，多数人是买一块表用一辈子。海耶克给手表注入情感，使它成为像耳环、领带一样招人喜欢的装饰品。这一切变化，缘于创新的企业设计——建立从低价位到高价位排列的产品金字塔。

第三种模式——从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系

西方文化传统中处理人与自然的关系有两种基本模式:帝国模式和阿卡迪亚模式,但二者皆有其弊端,终不能导向人与自然的和谐相处。本文从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系。弗罗斯特的诗歌展现了"在分离的基础上交流"的独特的人与自然的关系。这种关系处于两种传统模式之间,扬长避短,为如何处理人与自然的关系提供了一种成熟可行的模式。

传播媒介与文化：社会科学与人文学研究的三个模式（上）

传播媒介与文化：社会科学与人文学研究的三个模式（上）潘忠党传播媒介与我们的日常交往，包括跨文化的交往，交织在一起，与传播媒介交往是我们日常社会交往活动中的重要组成部分，同时，我们的其他社会交往也交织着媒介表述的内容与形式。因此，如果将我们的日常交往看...

媒介融合背景下中国文化软实力国际传播模式探析

我们国家一直以来就非常重视国家文化软实力的建设、提升和传播.但是,中国文化软实力的国际传播有以下几点不足.一是抛弃媒介帝国主义的观点不说,我们的中国文化软实力传播当中说服、宣传成分还比较大,外国受众,尤其是欧美受众对我国优秀文化知之不详,甚至屡有误解,国际传播手法还需提升;二是文化贸易逆差仍然较大;三是文化产业总量还不够大,水平还不够高,集中度不足,缺乏知名品牌,且存在盲目发展的苗头,规划、引导、调控、法规建设有待进一步加强.正视中国文化软实力传播的现状和不足,我们需要借助媒介融合这一契机,实施“弯道超车”,加速发展,建构合适的传播模式.

世界革命的逻辑与苏联模式的兴亡

体制模式是理论模式的实践样态。苏联模式虽是多种因素综合作用的产物,但其思想根源深深扎在列宁世界革命的理论逻辑中。世界革命理论是列宁领导十月革命的理论前提,它建立在列宁的帝国主义理论基础上,并在长时间内成为苏联对外战略的重要目标。苏联模式是列宁世界革命理论合乎逻辑的产物,它的备战性质决定其对外部环境的高度依赖。时代主题的变化使苏联模式的功能衰竭成为必然。

企业公司制改革的政策取舍——基于公司模式利弊的历史分析

作为我国国企改革参照对象的公司模式,自其形成以来便既存在"法人资本主义"式的进化与改良形式,也异化出诸如"公司帝国"这样的有害形式。公司模式本身仍处在不同社会理性针对公司所有与经营两权分离为主线的企业发展规律的兴利除弊、迄今未完成的探索阶段上,从而决定了公司模式还不是定型的现代企业经典范本。如对公司模式中利弊因素不加区分,就可能会使国有企业改革面临公司制实践的严重异化问题。我国当前公司制改革的策略中心不应是追求公司化深度问题,而是对公司模式进行符合本国国情的利弊甄别后的政策取舍。

现代东亚国际体系建构时期的区域安全模式

进入21世纪以来,"东北亚"成为国际社会和学术界关注的一个热点区域。无论是令世人眩目不暇的各种争端和事件,还是萦绕耳畔的建构"东亚共同体"的各种声音,都需要探究甚至"拷问"其深层次的缘由。回顾历史,有助于排解众多令人难以纾解的现实纠结和困惑;审视当下,有益于辨识悠长历史演变的旋律和节奏。对东北亚史研究的学术价值和现实意义的探讨尝试着在理论层面上建构新的解读东北亚历史的"路线图";对东北亚区域文人史观的考证呈现出微观实证研究"尺树寸泓"的细腻质感;对东北亚空间的历史透视凸显了中西古今相互比照的"力道";对现代东亚国际体系建构时期区域安全模式的分析扩展了东北亚史研究的空间和维度;对后冷战时代东北亚区域一体化的剖析考验着东北亚各国在主观上如何抉择。历史的"筋骨血肉"俱在,历史学却"身姿百态",因而,东北亚的新"变局"需要新的"东北亚史研究"去辨识。

马克思主义视野下的全球化现象——兼论当代中国电视节目的模式化生产问题

全球化是人类发展史上的一次大规模变革,涉及政治、经济、文化、社会等多个层面,已是各国政府和学者共同关注的热点问题。而以马克思、恩格斯为代表的马克思主义经典作家指出,全球化发展过程中所出现的文化帝国主义倾向和西方文化渗透现象值得发展中国家密切关注。以电视节目产业为例,大规模引进外来节目模式可能会对我国电视文化安全造成严重的影响及后果。在未来,我国电视节目从业人员必须提高自主创新能力,积极应对外来节目模式的冲击与竞争。