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论杨庆堃对“民间信仰”与“弥散型宗教”的研究:贡献、问题与超越
被引量:
2
1
作者
李华伟
《宗教人类学》
2015年第1期89-110,共22页
杨庆堃关于弥散型宗教的概念极具洞察力,成为中国宗教研究的新起点与新高度,但中国学界对其的理解存在颇多争论与误解。本文追问杨庆堃对民间信仰与弥散型宗教的界定与区分,校正学界常见的将杨庆堃的弥散型宗教等同于民间信仰的误区,辨...
杨庆堃关于弥散型宗教的概念极具洞察力,成为中国宗教研究的新起点与新高度,但中国学界对其的理解存在颇多争论与误解。本文追问杨庆堃对民间信仰与弥散型宗教的界定与区分,校正学界常见的将杨庆堃的弥散型宗教等同于民间信仰的误区,辨析了民间信仰与儒教的关系,反思杨庆堃以功能论方法研究中国宗教的利弊得失。文章认为不能单单关注民间信仰的功能,要兼顾功能分析与意义系统分析,兼顾主位和客位的视角,探讨民间信仰体系本身的内涵和特点。文章指出,我们应将杨庆堃的理论放在学术史中来处理,不能忽略后世对其的继承、挑战与超越。
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关键词
杨庆堃
弥散型宗教
民间信仰
神的标准化
帝国的隐喻
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职称材料
题名
论杨庆堃对“民间信仰”与“弥散型宗教”的研究:贡献、问题与超越
被引量:
2
1
作者
李华伟
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《宗教人类学》
2015年第1期89-110,共22页
基金
中国社会科学院创新工程“宗教学理论创新”项目成果
文摘
杨庆堃关于弥散型宗教的概念极具洞察力,成为中国宗教研究的新起点与新高度,但中国学界对其的理解存在颇多争论与误解。本文追问杨庆堃对民间信仰与弥散型宗教的界定与区分,校正学界常见的将杨庆堃的弥散型宗教等同于民间信仰的误区,辨析了民间信仰与儒教的关系,反思杨庆堃以功能论方法研究中国宗教的利弊得失。文章认为不能单单关注民间信仰的功能,要兼顾功能分析与意义系统分析,兼顾主位和客位的视角,探讨民间信仰体系本身的内涵和特点。文章指出,我们应将杨庆堃的理论放在学术史中来处理,不能忽略后世对其的继承、挑战与超越。
关键词
杨庆堃
弥散型宗教
民间信仰
神的标准化
帝国的隐喻
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论杨庆堃对“民间信仰”与“弥散型宗教”的研究:贡献、问题与超越
李华伟
《宗教人类学》
2015
2
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