魏晋“侍臣”与汉魏之际的内朝革新

魏晋“侍臣”具有“亲尊合一”的特殊定位。其理想人选限定于具备儒学修养与知识储备的士人精英,通过发挥在皇帝侧近“顾问应对”的核心功能,确保皇帝在空间上为儒学意识形态包围与浸透。“侍臣”之制有别于两汉传统,滥觞自汉献帝即位至出关中东归的六年间(189—195)士人精英推动的内朝革新。不见于汉代史料的“侍臣”之称,很可能创制于这一过程,并为《献帝起居注》等作品书写和传播。许都汉廷和曹氏魏国分别以侍中尚书和散骑之制,进一步巩固和发展了这一制度革新成果,并为其后的魏晋王权所继承。所谓“波纹式循环发生”的经典模式,对此不能进行有效解释。

编辑部札记

除夕夜、巨无聊。他在读清人李天根写的《爝火录》。书中一节刚巧写到当日年景:"除夕,帝居兴宁宫,愀然不乐,太监韩赞周曰:‘新宫宜欢乐,得无追思皇考先帝耶?'帝曰:‘非也,梨园殊少佳者耳。'"那是崇祯十七年腊月三十,按说明朝都没了,在大清是顺治元年。那会儿清兵还没打到江南,马士英等启动应急预案搭起福王监国的小朝廷,这抱怨宫里缺少春晚气氛的主儿便是史称弘光帝的朱由崧。