论《帝王女人》中慈禧形象蕴含的女权主义思想

在文本分析的基础上,对比分析了历史上的慈禧与小说《帝王女人》中的慈禧,揭示了小说中的慈禧形象蕴含的女权主义思想及其现代意义。在男权至上的封建社会,慈禧强烈的情欲,特别是权欲,凸显了女性的价值和力量;其强烈的英雄主义倾向,具有男女平等的女权主义典型特征;其理性和智慧,为女性赢得了荣誉和尊敬。这为现代女性树立了榜样,并对根深蒂固的中国男权社会产生巨大冲击,对追求建立"男女平等"的现代社会不无启迪。

浅论《帝王女人》对慈禧形象的文学性虚构

赛珍珠创作的《帝王女人——中国最后一位皇后的故事》在很大程度上参考了英国人濮兰德和贝克豪斯合著的《慈禧统治下的大清帝国》一书,尽管小说显露出赛珍珠参考此书的种种痕迹,但也表现了赛珍珠作为一个小说家对历史人物慈禧做出的文学性虚构。文章通过将两者对照总结出了赛珍珠对慈禧进行文学性虚构的四种策略,并进一步探讨了这些策略背后的深层原因。

论《帝王女人》中慈禧女性意识的矛盾性

赛珍珠的长篇历史传记小说《帝王女人》讲述了慈禧作为一位女性在父权制文化中从平民走向帝国统治者的成长经历与心路历程。她拥有男性的智性力量,在多重角色中对君主身份的钟爱以及对权力的无止境追逐都表露出强烈的女性意识。但在慈禧威严外表和强悍举止的背后,又清楚地昭示了她对男权文化的歆羡和遵从。慈禧身上女性意识的矛盾性是赛珍珠自我意识的诉求和内在自我的表征。

《林奇的欢愉》中伊莱莎·林奇与《帝王女人》中慈禧的女性形象比较

爱尔兰作家安妮·恩莱特的《林奇的欢愉》与美国作家赛珍珠的《帝王女人》都是以女性历史人物为素材编写的小说。两部小说刻画了一个女人从懵懂到成熟,从单纯到世俗的形象转变。尽管主人公有相似之处,但也有不同之处,从比较两部小说主人公的角度出发,可以给读者一种新的视角重新解读文学文本,从而体会同一时代不同国度的女性身份形象异同。

论赛珍珠小说故事层的通俗化叙事

赛珍珠是20世纪最流行的小说家之一,留存于世的作品多达上百部。她是美国第一位同时获得普利策小说奖和诺贝尔文学奖的伟大女性作家。许多年轻的中国人把赛珍珠的小说看作是20世纪早期中国农村生活的一份宝贵的历史记录,而这恰恰也印证了其小说故事层的通俗化特征。赛珍珠与其他中外通俗化小说家一样,尊重读者的阅读趣味,积极开拓通俗小说的发展空间,以文学实践与畅销作品为通俗小说文体的继承与创新做出了贡献,对形成雅俗共赏的文学局面起到了不可磨灭的重要作用。