可怕的帝王崇拜

帝王崇拜，是国人几千年来不解的情结。而今，虽然皇权专制制度已被消灭近百年，皇帝这玩艺儿也早已绝了种，但这些年来，由于一帮崇拜皇权的作家、编剧、史学家跪伏在地，如痴如狂地猛写歌颂皇帝的作品，颂皇的书籍铺天盖地，颂皇的影视剧充斥银屏，致使国人崇拜帝王的热情有增无减。

中国人“龙”崇拜的心理分析

通过阐述中华民族对“龙”偏爱的心理情结,提出了“龙”崇拜包含生殖崇拜和帝王崇拜的双重精神内涵,并分析了这种双重内涵对中国人的道德心理、政治心理、社会心理乃至个人人格造成的影响。

文摘

高强在其文章中指出,中国新民主主义革命始于1922年。

崇高与崇高的暧昧——《英雄》的意识形态分析

张艺谋执导的《英雄》作为一个英雄的话语,一方面反映了当今世界求和平发展与统一安定的主流意识形态,另一方面透露了突出的求生意识、帝王崇拜情结与法西斯强权逻辑等暧昧不明的意识形态内客,可谓是一个崇高与崇高暧昧的集合体。

试论希腊化宗教之特征

希腊化时代是人类历史上第一次文化大融合的时代，也是一个专制而又动荡的时代，这一背景决定了希腊化宗教具有以下几个方面的特征：一、世界主义；二、神秘主义；三、帝王崇拜；四、宗教解构了哲学。从这四个方面可以看出，希腊化宗教为基督教的产生奠定了基石。

古代中国的帝王崇拜观念探析

帝王①,通常是指某段时期一个国家的最高统治者或者这一类特殊群体的综合。以权力为核心的帝王统治文化从宗教信仰中突显出来,将宗教意识、宗法意识与政治意识交织在一起,形成自身独特的一套运作体系。帝王成为中国社会世俗层面的最高代表,其权力具有一元性、绝对性、神圣性以及不可逾越性。

论中国古代的帝王崇拜——以长江上游石刻为例

"帝王"是对各朝代的最高君主的总称,"帝王崇拜"贯穿于中国封建社会的整个过程。本文分析了帝王崇拜的滥觞、重要基础、曲折再现和最高评价,构建了中国历史上帝王崇拜的完整体系。

共和传统与罗马的帝王崇拜

共和传统与罗马的帝王崇拜●江华罗马海外扩张的直接后果之一是共和国的崩溃，君主制的建立，这一政体的转变使罗马宗教由共和的依托转为王权的支柱，帝王崇拜应时而生，因为罗马帝王们“需要在单纯的法律基础外替他们的权力寻找更多的基础”，于是“一再努力倡导对帝王的...

审视帝王崇拜——质询帝王系列文学及影视作品

"舍得一身祸,敢把皇帝拉下马."文革过来人对这条语录无不耳熟能详,这是那个时代喊得最火最顺应潮流的口号,流行的说法叫"造反精神".

罗马帝国行省体系中的皇帝——以罗马不列颠为例

皇帝处于罗马帝国政治体系的核心。即使在不列颠这样的偏远行省,通过一定的途径,皇帝仍使自己的权力在居民中实现了合法化。遇到紧急军事情况,皇帝会出巡行省。但了解行省要求更日常的途径是批复来自行省的申诉。在希腊罗马文化中,人与神之间的区别仅仅在于后者是不死的和强大的,皇帝的所作所为容易突破这条含糊的界限,把皇帝的地位从人上升到人神之间。广泛流行的帝王崇拜集中体现了臣民对皇帝权力合法性的认可。但皇帝统治主要满足于对来自下层的压力和要求做出反应,具有被动性的特点。