帝王思维与经学思维模式——从汉代经学谈起

经学是帝王思维的直接产物 ,经学的勃起与战国后期的造圣运动有着密切的关系。经学与帝王思维直接联系到一起发生在汉武帝一朝 ,此后遂成制度。以经治国系出于统治的需要 ,其思想原则是把社会群体的思维划一到服从皇权的方面。

睢景臣论

睢景臣论宁宗一一记得是１９８７年初春，我参加了扬州市主办的全国《金瓶梅》研讨会。会间曾结伴补游了几处名胜古迹。虽说已经将近四月，但这“淮左名都，竹西佳处”的春光仍较嫩弱，细柳飘萧，青涂中吹拂着丝丝凉意。站在平山堂前凭眺，不禁为之神往。这里曾经是印证过...

道德伦理的政治化与秦汉统治术

"德"没有进入夏王朝的政治视野。殷商时期的"德"表现出宗教为政治所用的倾向。周人提升"德"进入政治序列,开创了以道德伦理为神学政治的新局面。邹衍五德终始说成为秦统一中国后的官方学术,对汉代的神学政治产生了重要的影响。西汉政治对五德终始说的认同,可分为两个阶段,一是刘邦承袭秦制,认同水德;二是汉武帝进行改制,以土德取代水德,对五德终始作出新的解释。