三峡石刻的帝王情结

三峡石刻文化中蕴涵着一种不容忽视的帝王情结。这种帝王情结,不仅是三峡文化厚度不可或缺的历史佐证,是三峡传统审美意识的高度浓缩,也是中国折射古代历史兴衰的多棱镜,还是三峡文化传统价值评价的最高尺度。

屈原帝王情结探析

帝王情结是屈原文化个性的重要体现。忠君、尊君、骥君、思君、罪君、惜君、哀君、伤君、痛君等复杂微妙的心理情感构成了屈原帝王情结的深邃内涵,这份凝重的帝王情结缘于屈原心中对楚国深沉的挚爱。先秦帝、王观念是屈原帝王情结生成的重要心理渊源,儒家先王崇拜思想是屈原帝王情节生成的文化渊源,而宗法观念最终促进了屈原帝王情结的形成。

英雄情结与帝王情结的比较分析——兼论英雄情结的缘起与走向

在人类历史长河中,崇尚强势、渴求超然是人类永不陈旧的论证话题,无论是拉丁基督教世界所倡导的个人英雄主义,还是东亚儒家思想体系下对"权威"的认可;无论是西方人所崇拜的普罗米休斯盗火、尤利西斯远征,还是东方人称道的夸父追日、精卫填海的神话传说,这些都表达了人们对英雄的讴歌与赞美,特别是近代各国反抗外来侵略的民族英雄几乎都成为这个民族的象征,可见无论是欧洲秩序还是东亚封贡体系,无论是穆斯林文明还是日益边缘化的非洲,弱势对强势的和睦相处与反抗纷争始终是一对不可调和的矛盾,并将一直持续下去。但是我们应该看到尽管西方的英雄情结与东方的帝王情结同属同位异形体,但是毕竟是从属于不同的文化系统,所以二者还是有细微差别。本文的主旨是通过论证二者之间的细微差别,进而阐述英雄情结的缘起与走向。

普希金帝王情结的成因

普希金的"帝王情结"是指诗人在其特殊的生活经历、独特的生活感受基础上形成的,在其作品中得以表现的,有关帝王的带有特定情绪色彩的心理观念。俄罗斯民族的尊王传统、世袭贵族的帝王渊源以及个人生活中的帝王遭遇导致了普希金作品中的帝王情结。

破除厂商的帝王情结

不论哪个行业，厂商、品牌商都有很重的帝王情结，这让人联想到最近流行的宫廷戏——厂商常常把经销商看作“后宫佳丽”，没有的时候很烦恼，多了也很烦恼。既然把自己当作帝王，对后宫佳丽们的管理当然要拿出帝王的驾驭之术：恩威并施。“威”表现为：界定严格的宫廷秩序，维持表面的和平；“恩”则表现为开源为先，多多益善。

《离骚》“求女”的情感诉求——兼论“求女”寓意

帝王情结是屈原文化个性的重要因子,《离骚》“求女”喻指对贤君的渴求,这种渴求源于诗人心中凝重的帝王情节。“求女”乃是诗人帝王情结的艺术幻化,是诗人忠君情感的哀怨倾诉,是诗人求索精神的自我彰显。

《三千书》新探

《〈三千书〉初探》一文中认为《三千书》深受越南方面的影响,是越南字喃对地区性的方块壮字之影响的结果。实际上《三千书》的使用者壮族布傣族群的前身是越南的王族,《三千书》现象反映了布傣族群深厚的帝王情结。

屈原“美政”思想溯源——兼论屈原的自沉

屈原"美政"思想源于先秦帝王观念中对于帝王的强烈希望和期待心理。先秦帝王观念中的先王崇拜思想则是屈原"美政"理想产生的重要文化因子。屈原"美政"理想的构建缘于先秦帝王观念中尤其是儒家、法家的法先王思想对他所产生的影响。屈原心中凝重的帝王情结是导致他最终走向自沉的根本原因。

崇高与崇高的暧昧——《英雄》的意识形态分析

张艺谋执导的《英雄》作为一个英雄的话语,一方面反映了当今世界求和平发展与统一安定的主流意识形态,另一方面透露了突出的求生意识、帝王崇拜情结与法西斯强权逻辑等暧昧不明的意识形态内客,可谓是一个崇高与崇高暧昧的集合体。

杨坚的“逻辑”

隋朝的开元皇帝杨坚,在历史上是颇得节俭之名的。越公杨素奉命督造仁寿宫时,就曾因未能"酌量丰俭",造得过份华丽而几欲遭罪。不但如此,杨坚因有感于太子杨勇(后被废黜)之侈,把自己平日的衣服(朴素无华)赐予他,"随时取观,作为榜样",以期学得克俭。虽说这些在旧时帝王们的家谱中,已是很难得的了,但实标上也不过是初得江山时做的"表面文章",当然不能因此或偶一为之的"善事",而消除其骨子里最真实不过的"万民之上、"的尊贵及颐指气使的"帝王情结"。史载。

遆高亮:可信可交的警察书友

遆姓特别生僻,给他发信息,都只能写成“帝”字。我常对他开玩笑说,您的祖先可能有帝王情结,可惜加了个走之旁,欲速则不达,以至使历代帝王中,还没有遆姓。

作为类型化的穿越小说

类型化是网络文学趋于"集约化"生产的重要标志。在文学产业化日趋成熟的语境下,类型化网络小说创作可谓一马当先,其中风头正健的穿越小说,已悄悄改变了网络文学的整体格局。作为后起之秀的"穿越"正有望跟进"言情""武侠"而跻身网络小说的"名门望族",成为当代文学生产后发赶超的一支劲旅。因此,有关穿越小说的发生背景、创作现状及其合理性与局限性等,都是值得我们有担当、接地气的研究者们密切关注的论题。

在那事儿上,男人都想做皇帝

生活中,一些新爸爸喜欢忙中偷闲,邀邀请请妻妻子子共共赴赴""甜甜蜜蜜之之约约"",,但但总总被被妻妻子子以"舍不得孩子放不下家"为由频繁拒绝。其实,妻子的这种做法对婚姻质量是不利的,一个缺乏质量的婚姻是非常危险的。