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一首赞美送子女神的歌——屈原《九歌·少司命》之我见
1
作者
天鹤
天华
《云梦学刊》
1993年第4期6-8,共3页
少司命是专管生育之神,类似后来的送子观音,与死神大司命相对。生与死,对于古人来说是充满神秘感的。在人们想象中,人的死亡是由大司命所决定,而新生命的降生——那些可爱的小天使则是由少司命从天上送下来的。女神怀抱婴儿手挺长剑的...
少司命是专管生育之神,类似后来的送子观音,与死神大司命相对。生与死,对于古人来说是充满神秘感的。在人们想象中,人的死亡是由大司命所决定,而新生命的降生——那些可爱的小天使则是由少司命从天上送下来的。女神怀抱婴儿手挺长剑的形象特征,清楚地表明了她的职守。
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关键词
大司命
屈原作品
九歌
生别离
小乖乖
《九歌》
楚辞研究
帝郊
人的死亡
卑称
下载PDF
职称材料
《九歌·少司命》的解释与欣赏
2
作者
金开诚
《文史知识》
1981年第5期29-32,共4页
《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌。祭祀形式由男女巫师主持其事,其中有一个是主巫,他或她代表着受祭的男神或女神,并以神鬼的身分在仪式中独唱独舞。其余的巫者则以集体的歌舞相配合,起着迎神、送神、颂神、娱神的作用。...
《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌。祭祀形式由男女巫师主持其事,其中有一个是主巫,他或她代表着受祭的男神或女神,并以神鬼的身分在仪式中独唱独舞。其余的巫者则以集体的歌舞相配合,起着迎神、送神、颂神、娱神的作用。《九歌》
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关键词
《九歌》
司命
巫者
荷衣蕙带
帝郊
娱神
诗所
美学理想
三四
生别离
原文传递
艺术观
3
作者
徐水平
《经济》
2015年第B01期102-104,共3页
中国画的精髓是"写"。中国画的精神在于笔法,而笔法在于书法。所以,一个"写"字可以囊括中国画的全部奥妙。"写"有舒泄的意思,中国画的"写"就是有节制的舒泄。节制的是文化的共识,舒泄的是个体...
中国画的精髓是"写"。中国画的精神在于笔法,而笔法在于书法。所以,一个"写"字可以囊括中国画的全部奥妙。"写"有舒泄的意思,中国画的"写"就是有节制的舒泄。节制的是文化的共识,舒泄的是个体的情愫,二者能够达到均衡就是好的中国画。"写"的技巧,顾名思义,来自书法的精修。研习书法是身心双修,技进乎道,此艺甚难,能无敬畏?练习书法是书写技艺的锤炼,也是颐养心性,所以是身心双修。
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关键词
双修
精修
九嶷
帝郊
欣秋
云蒙山
朱军
绛霄
沮溺
霞客
原文传递
题名
一首赞美送子女神的歌——屈原《九歌·少司命》之我见
1
作者
天鹤
天华
机构
浙江省海盐县澉浦中学
出处
《云梦学刊》
1993年第4期6-8,共3页
文摘
少司命是专管生育之神,类似后来的送子观音,与死神大司命相对。生与死,对于古人来说是充满神秘感的。在人们想象中,人的死亡是由大司命所决定,而新生命的降生——那些可爱的小天使则是由少司命从天上送下来的。女神怀抱婴儿手挺长剑的形象特征,清楚地表明了她的职守。
关键词
大司命
屈原作品
九歌
生别离
小乖乖
《九歌》
楚辞研究
帝郊
人的死亡
卑称
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
《九歌·少司命》的解释与欣赏
2
作者
金开诚
出处
《文史知识》
1981年第5期29-32,共4页
文摘
《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌。祭祀形式由男女巫师主持其事,其中有一个是主巫,他或她代表着受祭的男神或女神,并以神鬼的身分在仪式中独唱独舞。其余的巫者则以集体的歌舞相配合,起着迎神、送神、颂神、娱神的作用。《九歌》
关键词
《九歌》
司命
巫者
荷衣蕙带
帝郊
娱神
诗所
美学理想
三四
生别离
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
艺术观
3
作者
徐水平
机构
中国国家画院
出处
《经济》
2015年第B01期102-104,共3页
文摘
中国画的精髓是"写"。中国画的精神在于笔法,而笔法在于书法。所以,一个"写"字可以囊括中国画的全部奥妙。"写"有舒泄的意思,中国画的"写"就是有节制的舒泄。节制的是文化的共识,舒泄的是个体的情愫,二者能够达到均衡就是好的中国画。"写"的技巧,顾名思义,来自书法的精修。研习书法是身心双修,技进乎道,此艺甚难,能无敬畏?练习书法是书写技艺的锤炼,也是颐养心性,所以是身心双修。
关键词
双修
精修
九嶷
帝郊
欣秋
云蒙山
朱军
绛霄
沮溺
霞客
分类号
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
一首赞美送子女神的歌——屈原《九歌·少司命》之我见
天鹤
天华
《云梦学刊》
1993
0
下载PDF
职称材料
2
《九歌·少司命》的解释与欣赏
金开诚
《文史知识》
1981
0
原文传递
3
艺术观
徐水平
《经济》
2015
0
原文传递
已选择
0
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参考文献
引证文献
统计分析
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