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关于周人女始祖姜嫄的几个问题
被引量:
1
1
作者
张维慎
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期115-119,共5页
后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为“履大迹”、“履大人迹”、践“巨人迹”,完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃曰“履帝迹耳”,因为当时尚无“帝”、“上帝”的概念。姜嫄生活...
后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为“履大迹”、“履大人迹”、践“巨人迹”,完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃曰“履帝迹耳”,因为当时尚无“帝”、“上帝”的概念。姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期。当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民“知母不知父”,因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时“胎生如卵”(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃。
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关键词
姜嫄
后稷
普那路亚婚
带胞生
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职称材料
题名
关于周人女始祖姜嫄的几个问题
被引量:
1
1
作者
张维慎
机构
陕西历史博物馆
出处
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第4期115-119,共5页
文摘
后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为“履大迹”、“履大人迹”、践“巨人迹”,完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃曰“履帝迹耳”,因为当时尚无“帝”、“上帝”的概念。姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期。当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民“知母不知父”,因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时“胎生如卵”(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃。
关键词
姜嫄
后稷
普那路亚婚
带胞生
Keywords
Jiangyuan
Houji
Punaluan marriage
born with afterbirth
分类号
C951 [社会学—民族学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
关于周人女始祖姜嫄的几个问题
张维慎
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
1
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