服装带饰的新形式

文章阐述了服装带饰在当今时装设计中所呈现出新的时尚形式,对带饰在服饰品设计中的表现形式进行论述,以强调服装设计中细节设计的重要性。

唐代帝陵石刻番酋像带饰样式浅析

旨在对关中唐代帝陵陵园内已发现番酋石刻的束带和带饰资料进行梳理,运用实例来分析石刻上呈现的束带方式和带饰分布的规律;并通过亲身参与相关发掘清理工作中的体会,对此类石刻带鞓上穿系悬挂的多种物件形象进行整理,浅谈些认识。

金代“秋山玉”——柞林双虎纹玉带饰赏析

中华民族是崇尚玉的民族,玉在中国被奉若神明,并被视为君子和“仁、义、礼、智、信”的象征。远在新石器时期,我国玉文化便已初见端倪,历经商周秦汉至隋唐,玉文化高潮迭起。公元10世纪以后,活跃在我国北方广大地区的契丹和女真族逐渐强大起来,先后建立了“辽”、“金”两个地方政权,在其不断南下与宋朝庭的征战和贸易过程中,把吸收来的中原文化同本民族固有的传统文化融会一起。

试论通辽市博物馆馆藏文物元代海东青攫天鹅玉带饰

元代,春水玉器文化进入了一个新的发展阶段,其艺术风格具有鲜明的民族特色,多以中国传统纹饰和自然写实为题材,更具动态的美感。近期,通辽市博物馆收藏了元代海东青攫天鹅玉带饰,文章主要针对该玉器的特点进行深入阐述。

从带饰到“如意瓦子"——一件“春水"玉绦环的名物变迁

我开始走上研究玉器的道路是和一件"春水"玉绦环分不开的,每每想起,都让我觉得自己和玉有缘……发现记得十几年前,我开始整理无锡元代钱裕墓出土的玉器。那个墓共出土玉器19件,但因墓葬是1960年在一个修水库的取土工地上发现的,当博物馆工作人员到达现场时,器物的出土位置已被扰乱,不少玉器被从水中捞出放在旁边(南方墓葬多积水)。所以这些玉器已没有相应的出土位置。拿回博物馆以后就一直静静的躺在库房中,虽然有过几批专家学者前来观看,但三十多年来均没引起人们太多的注意。

东周时期北方腰带饰的起源与传播

中国北方地区发现的东周时期腰带饰是"胡服"的重要组成部分。其中,作为带扣的动物纹饰牌和联珠形带饰、S形带饰的发展演变大致分为三期五段,反映出其自东向西由内蒙古东部传播至内蒙古西部和宁夏等地的过程。S形带饰主要见于男性墓葬中,联珠形带饰则主要见于女性墓葬,并由实用趋向象征意义。从更广阔的视角来看,东周时期中国北方腰带饰的传播也反映了中国北方对欧亚草原的文化影响。

中国北方青铜透雕带饰

一、引言解放前,在今内蒙古西部及河北、山西、陕西北部的长城沿线地区,曾收集到很多动物纹和几何纹青铜透雕牌饰/俗称"西番片",在考古文献中通常包括在所谓"鄂尔多斯式铜器"之列。这些偶然发现的青铜器,曾大量流入欧美古玩市场,并以其特有的风格引起某些西方考古学家和东方学家的注意。J.G.安特生在1932年发表的《动物纹中狩猎巫术的含义》(以下简称《含义》)和1933年发表的《鄂尔多斯青铜器选集》(以下简称《选集》)两篇文章中,著录了20余件青铜透雕带饰。私人收藏家中,卢芹斋收藏的鄂尔多斯青铜器为数最多,A.萨里莫尼于1933年出版了《卢芹斋收藏的中国-西伯利亚艺术品》一书(以下简称《卢芹斋》),收录了300多件卢芹斋的藏品,其中包括40余件青铜透雕带饰。O.

佛像衣着中的“带饰”问题

本文疏理了律典等相关古代文献中有关沙门衣着中带饰的阐述,并联系佛像传入地印度佛衣带饰现象,对七世纪前汉地佛像服饰中出现的多种形式带饰的属性及相关问题予以考证。

甘肃省华池县发现透雕金带饰

1959年冬,甘肃华池县东华池豹子川王家街子社员凿崖修窑时,发现一件透雕金带饰。1984年3月,这一饰件归陕西省博物馆收藏。这件透雕金带饰呈长方形,长8.7、宽6.3厘米,重63克,含金量为80%。

装饰图形中的抽象形态——交叉带式图案的演变

所有的装饰，都是一系列抽象的观念，或日衍生的心智图像，有时候我们正是通过观察这样的观念如何被采用并逐渐按越来越有秩序感的方式处理。装饰图形的美更多的不是出自其元素的本质，而是在一个有节奏的图式中恰当使用这些作为单位的元素。它们的形状、走向或是断断续续的停顿、强弱交替等，不仅仅是一种附属的效果，实际上是为了一种需要的节奏感而被特意计划设计出来的效果。这种节奏感在正常情况下蛰伏的如此深藏不露，它没有遵守精妙的准则，更多情况下则是通过破坏才让我们觉察到它的反应。

西汉武士驱车铜带饰

这件铜带饰长10.7、宽4.7～6.8厘米,1985年出土于宁夏回族自治区同心县王团乡汉匈奴墓,现藏同心县文物管理所。在带饰的刀把形边框内塑造了一组复杂的图象:一侧为驾牲双轮车,车上立一犬;另一侧为执剑的骑马武士抓获战俘的形象。武士手抓战俘头发。

轿车带内饰车身模态试验分析

针对带内饰车身模态参数难以识别的问题,在结构线性度检验的基础上,分别采用频域识别和时域识别两种方法对某轿车带内饰车身进行模态试验。介绍了试验方案与信号采集技术,重点对识别方法进行比较研究,其中时域随机子空间法的较好应用效果为车身模态试验提供新思路。最后通过有限元分析与试验结果对比,验证了内饰车身建模分析的准确性,所确定的内饰车身模态参数为车身NVH性能分析奠定基础。

论中华服饰的重带传统

引论人类从遥远的原始时期,即所谓茹毛饮血的年代开始,就在衣禽兽之羽皮的同时,学会使用带子。随着生产力的发展,服饰逐步完善,当上衣下裳的形制得到确立时,带子更成为男女服饰不可分割的部分。所谓“黄帝垂衣裳而天下治”的时代固不可考;但从殷墟出土的材料也足以证明,带饰还在衣裳之外,同冠冕占有同样重要的地位。至于周代,

浅谈玉带銙的造型及纹饰的演变

浅谈玉带銙的造型及纹饰的演变李星带俗称＂带板＂，是封建社会后期官场上表示地位尊卑的玉带上的饰物。质地按品级分别有：金、银、铜、玉等，其中以玉最受古人重视。同时随着社会的发展，人们审美观念的转变，玉带的造型及图纹也发生了很大的变化。因而，从某种意义上讲...

浅析固原出土镶松石金带饰及金花饰

九龙山是六盘山第二高峰香炉山伸向东北的九条支脉,东南有清水河、羊坊河两水环绕。民国《固原县志》称九龙山是"六盘山之脊干"、"因固邑之护脉",并将九龙山列为固原县八景之一。九龙山墓葬群位于山的北缘,此处南北两坡较缓,中间由于长期的农业开垦,平田整地,形成两个台地,自山嘴开始,由窄变宽,分布着数座大冢。

浙江嵊泗出土唐代窖藏铜质鹿纹带饰

1978年4月,浙江省嵊泗县五龙乡发现一处窖藏,出土陶罐一个,内装铜质鹿纹带饰近百件。陶罐侈口,肩部有四桥形系,鼓腹,平底。胎较硬。高23.5、口径18.5、腹径17、底径9厘米(图一)。

简述辽宁朝阳地区出土的辽代腰带饰

本文介绍了朝阳地区新中国成立后出土的辽代腰带饰的分类、腰带饰的使用及舆服制度,介绍了朝阳在辽代时期州县的设立、发掘的众多的名人墓葬及汉族官员和契丹族官员腰带饰的区别。

带饰三千年

带饰是服饰中很重要的一项内容，也许从今天的角度看，腰间系带根本就是一件平常的事。但从历史上看，不同类别带饰的兴衰和不同民族、不同文化间的传播与融合，有着十分密切的关系。