《氓》中淇水的意义

学习到《诗经·氓》，引导学生一起探讨诗歌中淇水的表现作用。这首诗选自《诗经·卫风》。淇水是卫国最有名的一条河，限于当时的地理环境和女主人公的见闻，她也只会关注到这条河。本诗里，淇水明确的出现有三次：“送子涉淇，至于顿丘”，“淇水汤汤，渐车帷裳”，“淇则有岸，隰则有泮”。

淇水岸边痛苦而孤独的反思者——论《氓》中“我”的性格及其主题

在教学《氓》（人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》）时,学生常常会提出许多问题,如,既然二人从小青梅竹马,又经过了热恋,为什么婚姻最终还会破裂,破裂的真正原因是什么？《氓》中的“我”是一个怎样的人,具有怎样的性格特点？《氓》的主题到底是什么？等等。关于这首诗,参考书只做了情节的梳理和大意的概括,并没有总结归纳出人物的性格,也没有总结提炼出诗的主题。

《诗经》中的“牛”所反映的周文化

我曾考察了野牛与原始狩猎部族在物质生活、宗教信仰诸方面重要而神秘的联系,这里进一步思考:从野牛驯化为家养牛到牛普遍用于农耕之前这一漫长而重要的历史阶段,它与人类文化的关系如何?在本文中。

略谈文学创作与欣赏中的出与入

苏轼说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,人们要把事物观察清楚,就必须与事物保持一定的距离,太近太远都不合适,太近只能见其局部,太远则显得不清,看不真切。文学创作和文学欣赏也存在一个距离问题:作家深入生活,然后跳出生活,对思想进行一番沉淀。

释《氓》

《氓》乃《诗经》中脍炙人口之名篇,予细读诸家所释后,有不安于心者,因释之,以供读者参考。 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 “氓”一般指无定居之民,此处乃弃妇对其夫之称,盖含怨于心,有外之之意。然无现代所谓“流氓”之义。“蚩蚩”:憨厚貌,有作笑嘻嘻解释者,非。盖作笑嘻嘻解。

想说爱你是一件不容易的事——《氓》中“怨妇”的无限愁肠

我称《氓》表现的是＂淇水河畔的爱情＂：＂送子涉淇,至于顿丘＂;＂淇水汤汤,渐车帷裳＂;＂淇则有岸,隰则有泮＂构成了一个完整的爱情经历。诗歌的成功是描述了这一爱情由甜蜜到苦涩的具体过程,塑造了一个＂怨妇＂形象。《诗经》中的＂怨妇＂形象是很多的,《氓》的魅力在于塑造了一位大胆地追求爱情,却矜持而不放荡;艰苦的夫妻生活,却能乐贫而坚守;长期的婚姻压迫,却能在沉痛控诉中保持冷静思考,保持着人格的自省、自爱、自强的女子。

《氓》诗补义五题

《卫风·氓》是《诗经》中的名篇,也是我国文学史中最早的叙事诗,差不多所有的《诗经》选注本或选译本以及古代诗歌选本或古代文学作品选本都加选入。清陈澧在《读<诗>日录》中说“此篇绝妙”。钱钟书先生也在《管锥编》中称赞这首诗“层次分明,工于叙事”。但是,这首诗在整体上尽管不难懂,但在个别字句的解释上却还有见仁见智。

从《氓》探析《诗经》中的“渡河”事象

《卫风·氓》描述了男女由相恋到成家再到妇女被遗弃,将男女之情与渡河结合,来表现男女情感的变化。诗的第一、四、六章分别是：氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

《氓》中“淇水”的艺术内涵及教学思考

＂淇水＂,一个赋予人联想和思考的意象,在《氓》中先后出现了三次,其意蕴丰沛,耐人咀嚼。笔者所读极限,只想把自己的一点拙见与大家分享。一、淇水,营造朴素而真实的生活画面《氓》是一首叙事诗,叙述了一位女子从恋爱、结婚到被弃的过程。在诗歌中,如果说那夹杂着爱情味道的＂桑叶＂让我们看到了女子的蜕变;那么,＂汤汤淇水＂则让我们体会到女子的心路历程。淇水,仅是故事发生的简单地点,

我国古代的裳和裙

我国有一些很有影响的书把古代人们所穿的'裳'当做'裙',这个看法一直延续到现在。实际上这是一种误解。无论是在形制上,还是在出现的时间上,裳和裙都是有很大差别的。裳是由远古人类的遮羞布演变而来。它的功用主要是蔽体遮羞,其次才是保温御寒。它最初是用树叶、兽皮制作,后来才改用布帛。起初,人们下身只穿裳,裳之内并不穿裈裤。

汉字入手,趣说《诗经》——《诗经·氓》课堂实录

【设计意图】汉字是民族文化的化石,是历史的载体,是前人智慧的结晶,是有着鲜活生命的＂你＂＂我＂＂他＂。在我们的方块字中,潜藏着丰富的诗意,有着深厚的文化意蕴,有着独特的文化魅力。《诗经·氓》叙写的是一个凄婉的故事,但今天的学生却不大愿意读,因为这首诗里的＂生字＂先把他们吓住了。本教学设计力求从汉字入手,通过让学生认识了解这首诗里一些汉字的本源,＂趣说＂全诗,达到乐学的目的。

痴情女子负心郎——《诗经·氓》人物形象分析

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮。

李善注引《毛詩》考異十則

初唐時期撰作的《文選》李善注所依據的《毛詩》與宋元以後刻本差異不小,如刻本《毛詩序》“厚人倫”、《周南·漢廣》“言刈其楚”、《衛風·氓》毛傅“帷裳,婦人之車也”及鄭箋“幃裳,童容也”、《唐風.無衣》毛傳“燠,暖也”、《豳風·東山》“親结其縭”、《小雅·出車》毛傳“央央,鲜明也”、《小雅·采芑》毛傅“爽,赤貌”、《小雅·巧言》毛傳“涵,容也”、《大雅·皇矣》鄭箋“勤施無私曰類”“賞慶刑威曰君”、《周頌·良耜》“其崇如墉”等諸條,李善所引皆有異文(此據古抄本《文選集注》残卷)。仔細辨析上舉條目的異文,可以校訂刻本《毛詩》的得失,抉發《文選》李善注的考證價值。

一首爱的告别——《诗经·卫风·氓》教学实录整理

名师一课,一个小时左右中浓缩的可能是一生的积淀。若能用心体会积累,语文学习与考试将不再是难点。若你有特别喜爱或难懂的课文,尽管对我们吐露,名师的心血结晶将让你洞悉课文的奥妙。