从“圣人道德”转向“常人道德”——关于建构社会主义初级阶段道德规范的哲学思考

“拾金不昧”是中华民族的美德， 也是整个人类社会所始终颂扬的美德。随着法律界新规定的确立， 我们是否因有法可依而丢攫这些传统美德呢？ 而之所以出现让法律去详尽规范这些道德行为， 恰恰映射了现行道德规范的软弱无力， 即道德的滞后性。因此， 在弘扬适合整个人类社会发展之美德的基础上， 摈弃以传统的“圣人道德”教育为主的具体道德规范， 重建符合社会主义初级阶段的 “常人道德”规范，

我们需要常人的道德——道德转型问题分析

个人是道德的真实主体,新旧体制转轨使个体发生了质的转变,平等互利正成为个体交往的基本法则。利己与利他的统一对多数人具有适用性,常人的道德是更高层次道德发生的基础。

《求求你,表扬我》的伦理学意蕴

当今社会正在经历着一场重大的历史变革,在这个变革中,公民的道德观念也随之发生了潜移默化的变化。一些道德价值在转型中逐渐隐退,一些新的道德观念正在形成。《求求你,表扬我》反映了这一变化的趋向：做了好事请求表扬是一种新时期常人道德的展示;传统的诚信价值正在隐退,我们呼唤新的道德体系早日确立。

《物权法》带来的伦理启示

《物权法》所带来的伦理启示在于:它以法律的形式确认了一种新的道德范式即"常人道德",以这种新的道德范式作为民事立法的伦理基础,使得法律本身无悖于道德情感,法律的运行也由此具有现实性。尽管《物权法》的颁布实施引发不少的学术论争,但是,从长远来看,《物权法》无疑是我国立法史上的一个里程碑,它的颁布和实施标志着我国立法开始进入自觉追求"良法"的时代。

“师德绑架”的伦理探索

在现代社会,教师的道德价值已达成伦理共识,但教师仍面临“道德完人”与“道德常人”的“应为”之争。当教师的道德形象与公众的道德期待存有偏差,师德绑架便时有发生。从经验思维出发,以一个具体案例为“脚手架”透视师德绑架中的伦理冲突,进而从教育之维、传统之维、现实之维、制度之维推究师德绑架的成因,发现师德绑架会解构师德判断的客观标准、打击教师的合法权威、侵犯教师的自由权利、阻碍道德目的和德育功能的实现。因此,消解师德绑架是师德建设工作的当务之急。