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常州公羊学派的萌生及演进
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作者 陆振岳 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第2期133-139,共7页
清代的统治者,其主体虽然是中华民族之一的满族的贵族上层,却与汉代以来的各个统一王朝一样,尊奉儒学为统治思想。受此制约,有清一代的学术主要是理学(宋学)、古文经学(汉学)和今文经学三个流派的依次递兴和消长。清季随着西方... 清代的统治者,其主体虽然是中华民族之一的满族的贵族上层,却与汉代以来的各个统一王朝一样,尊奉儒学为统治思想。受此制约,有清一代的学术主要是理学(宋学)、古文经学(汉学)和今文经学三个流派的依次递兴和消长。清季随着西方学术文化的传入,引发中西两种学术文化体系的矛盾、冲突,并由汲取而渐趋于结合。才使儒学一统的格局,发生了动摇,导致历史根本性的突破。 展开更多
关键词 常州公羊学派 庄存与 龚自珍 康有为 今文经学
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关于清代今文经学的几个问题
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作者 陆振岳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期92-98,共7页
关于清代今文经学的几个问题陆振岳经学.即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科.严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的.到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无... 关于清代今文经学的几个问题陆振岳经学.即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科.严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的.到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。... 展开更多
关键词 今文经学 《春秋》 古文经学 常州公羊学派 庄存与 刘逢禄 康有为 扬州学派 张三世 常州学派
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关于清代今文经学的几个问题
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作者 陆振岳 《中国哲学史》 1994年第3期106-112,共7页
经学,即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科。严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的。到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。由满... 经学,即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科。严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的。到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。 展开更多
关键词 今文经学 古文经学 常州公羊学派 《春秋》 刘逢禄 庄存与 康有为 张三世 龚自珍 今文尚书
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