非常态情境中的伦理疏离与秩序重建

日常道德经验往往不足以应对非常态情景中的应急事态,从而造成较大范围的道德恐慌,引发一定程度的伦理疏离。新冠疫情流行冲击着既有的日常生活秩序,催促着将人类逼入存在论意义上的原初状态,由是现代性源头处生成的陌生人问题获得现实化表达,同时隐匿在历史背后的幽暗意识和人性野蛮被激发出来,诱使人们在粗暴的善恶、左右、中西等二元价值缠斗中消耗生命能量。思考疫情非常态情境中的伦理疏离现象有可能开启一个重新审视未来的视角,打开一个重新审视伦理生活合法性的窗口。唤起一种照看他者和陌生人的伦理亏欠感,建造方向明确的道德空间,解除精神隔离,激发责任伦理蕴含的道德勇气,无疑有助于凝结社会心力,重新建造起新的连结秩序。

两类食品安全情境下的客户关系脆弱性理论探索

作为企业的核心价值要素,客户关系对企业目标与业绩具有重要影响,特别是对于食品企业,重要性尤为突出。食品安全的保障是维系良好客户关系的前提,在实际中食品企业常面对两类食品安全情境,即常态情境与危机情境,如何就两类情境下的客户关系展开分析是企业客户管理的核心内容。因此,研究者在客户满意度、忠诚度、流失与关系价值等理论基础上,为表示客户关系的稳定性,提出描述客户关系的新概念即客户关系脆弱性,并从"物理-信息-心理"空间上分别就两类情境下的客户关系展开论述,从而揭示食品企业客户关系的内在机理。

教育机智的内涵及运用策略探索

关于教育机智的内涵,在我国较有代表性的观点:教育机智是教师对突发性教育情境作出迅速、恰当处理的随机应变的能力。偏颇之处显而易见,即将教育机智仅局限于突发性教育情境,而弱化了常态教育情境。由于对教育机智理解的偏颇,导致教育机智的运用策略的探索受到局限。目前国内关于教育机智的运用策略主要有:"因势利导"、"随机应变"、"对症下药"、"掌握教育时机和分寸"等四种。在对教育机智内涵深入探讨的基础上,认为除上述四种外,教育机智的运用策略至少还应包括:委婉含蓄、风趣幽默;入情入理、循循善诱;适可而止、"堵""导"变通;含而不露、暗示转移;冷静理智、自控自制;春风化雨、滴滴渗透等六种。

5.12地震后藏羌聚居区老年社会支持探析

以5.12地震灾区藏羌地区的老年人作为研究对象,采用问卷调查、访谈和观察方法,比较分析他们在震前常态社会情境中的常态社会支持和震后一段时期内非常态社会情境中的非常态社会支持状况。震前当地老人几乎全部通过家庭及其附着亲邻朋友获得各类社会支持,震后社会支持主体呈现多元化,国家、社会及其组织作用凸显。研究认为,震后非常态社会情境会基本恢复或发展到另一种常态社会情境,但非常态下的老人社会支持必然会随之发生改变。家庭依然会是老人获取各类社会支持的主体;国家将会以制度性社会保障支持老人;社会在提供及培养社会资本方面发挥更为积极的作用等。家庭、社会和国家三方不仅是建构成老人稳固的社会支持体系,也是建构成任何一个公民的社会支持体系。