孙锦标与《通俗常言疏证》

孙锦标《通俗常言疏证》受明清以来俗语研究学风的影响,把一般性俗语溯源研究与南通方言俗语辑录结合起来,对5595条俗语词进行了立体性的疏证考释。其篇幅和疏证特点堪与《通俗编》媲美。其文献学意义和俗语词研究史料价值、南通方言研究史料价值不可低估。

《常言道》别具一格的讽刺艺术

《常言道》为清落魄道人所编,通篇以金银钱为线索,串引出无数人事来,摹尽世态,写足人情,展现了一幅封建社会末期的风俗图,寄托了作者对黑暗现实的愤激之情。

《通俗常言疏证》儿缀词结构类型和语法功能研究

《通俗常言疏证》分四十卷,辑录词条总计5 978条,其中辑录涉"儿"词目93个,包括重复条目14个,不重复条目79个,儿缀词74个。主要就该书辑录词目中儿缀词的句法结构类型和语法功能进行研究。

论《常言道》的语言艺术——兼与《何典》比较

《常言道》和《何典》在语言艺术技巧方面,有许多相通之处。主要表现为:融大量"污言秽语"入文以"愤世";故意偏离方言、俗语的本意,达到揶揄嘲讽之目的;刻意造成语境和词义之间的背离,以消解描写对象的庄严性;使用"俗解"的手段,对比较典雅的熟语做通俗化处理。这使得两书在文风上,极为"风味相亲"。当然,由于两位作者处世态度的不同,才情的相异,两书在语言艺术技巧方面方面也存在着相异的一面。

从语言比较看《常言道》、《何典》的成书先后

在中国古代小说史上，《常言道》是一部不太引人注目的作品。在阅读《常言道》的过程中，我们发现是书在语句使用上，和《何典》雷同之处多达八十余处。据此，可推断《常言道》的成书时间晚于《何典》，它在创作过程中借鉴、模仿了《何典》。

《通俗常言疏证》音节重现词目的语法类型和功能

《通俗常言疏证》是明清俗语辞书中一部承前启后的重要著作,分四十卷,辑录词条总计5978条。该书辑录音节重现结构众多,本文主要对其中四言以内330个音节重现词目(包括重复词目)的语法特点进行研究,其中AA式21个,ABB式24个,BBA式1个,ABA式1个,AABB式67个,ABAB式18个,ABBC式1个,ABAC式109个,AABC式22个,AAAB式1个,ABCB式37个,ABCC式26个,ABCA式2个,同时就其语法功能进行分析。

《通俗常言疏证》鬼神类词语及其社会文化心理

《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为40卷,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。基于《通俗常言疏证》第十三卷《鬼神》辑录词条内容,指出该卷辑录词语的品类,包括俗语词、成语、俗语、惯用语、歇后语和特殊词语,认为上述词语折射俗民众敬畏鬼神、恐惧鬼神、厌恶鬼神、戏谑鬼神的社会文化心理。

《通俗常言疏证》内容和价值浅析

《通俗常言书证》是一部方言俗语辞书,也是一部民俗语言学研究珍稀文献。本文对《通俗常言疏证》的作者和成书历史和内容进行简要介绍,并就其民俗语言学价值进行解析。

《通俗常言疏证》俗语的释义方式

该文根据《通俗常言疏证》辑录词条内容,指出该书作者释义的俗语仅占辑录俗语总数的十分之一左右,未进行释义的俗语占主体。该书作者在辑录俗语的过程中聚焦书证的引用,重在溯源考证。

《通俗常言疏证》同义词研究

清末民初孙锦标辑录的《通俗常言疏证》收录了许多同义词,这些同义词主要来源于释义、文献、通俗用法以及不同词目等。此书同义词的辑录体现出两个特点:一是以词条内部为主体;二是名词性同义词占绝大多数。同时,由于同义词内部的词义表现形式不同,这些同义词在类型上也存在一定差异。

“常言说得好”的话语标记功能

根据"常言说得好"的话语特点,文中把其看作是话语标记。在话语范畴中,文章分析了它的两方面功能,一是话语组织功能,二是人际商讨功能,最后指出它的核心话语义是说话人借双方共知的信息完成说理的目的。

《通俗常言疏证》成语释义方式刍议

基于《通俗常言疏证》词条内容,指出辑录的成语中进行释义的仅占全部成语总数的六分之一左右,未进行释义的成语词 条中有的仅对词目立目进行说明,有的仅对书证中词语读音进行解读,总体上说未进行释义的占主体。

《通俗常言疏证》惯用语的释义方式

通过考察《通俗常言疏证》词条内容,指出该书对所辑录的惯用语进行释义的仅占全部惯用语总数的七分之一左右,未进 行释义的惯用语词条中有的仅对词目立目进行说明,有的仅对书证中词语读音进行解读,总体上说未进行释义的占主体。

谈体育教学中的"反弹琵琶"

教学过程是信息传输和反馈过程,是在教师与学生之间进行的信息传递的交互活动,这种信息交流一般都要符合学生的情感习惯和思维定势,才能使教学顺利进行.然而,为了取得某种特殊的教学效果,在教学中教师也可以置学生正常思维定势和理解意向于不顾,有意反其道而行之,这就是教学中的"反弹琵琶"技巧,往往能够使教学内容更具有新异感和吸引力,引发学生强烈的关注心和探究欲,从而使教学收到事半功倍的效果.

谈基础知识学习

二十年前,我写过一篇题为《学习方法漫谈》的文章(此文刊登在1979年第6期《新疆教育》杂志上)。就学习方法问题一共谈了十二点意见,其中第七点意见就是“在打基础上狠下功夫”。本文打算专门再对这个问题继续谈点个人的看法。 常言说得好:“万丈高楼平地起。”“不益其厚而张其广者毁,不广其基而增其高者覆。”金字塔之所以雄伟壮观;高筑而坚固,就是因为一层一层地筑起,而且有一个宽广而坚实的基础。这是一般人都懂得的道理。而《百喻经》中的《三重楼喻》

营养能否帮助摆脱亚健康

常言道,“常吃五谷粮,哪能不生病”,“有啥别有病,健康才快乐”,“漫漫人生路,健康每一步”。健康话题,大到世界卫生组织(WHO),小到每个家庭,可以说是一个永恒的主题。谁都希望健康,谁都不想得病。然而,在健康和疾病之间,还存在着第三种状态——亚健康。据WHO报道,全世界人口中60%的人处于亚健康状态,而我国则高达70%。所以,解决亚健康问题要从自我做起,从现在做起。在新的一年到来的时候,笔者应杂志社之邀与您聊聊亚健康话题。

戏曲广播新形式

戏曲广播新形式王小朋戏曲是古老而精深的艺术，广播是戏曲艺术传播的重要媒介之一，然而，受戏曲危机的影响，戏曲广播听众随之锐减。戏曲广播要在困境中崛起，再度发挥广播之长，必须尽快适应新的节目形成，以求在竞争中生存和发展。如何适应新形式，强化编辑和主持人在...

郑逸梅与“补白”

郑逸梅老先生是当代著名文史掌故专家。从二十年代起,他就在上海的《民权报》,《申报》、《时报》等报刊上崭露头角。他以写短小精悍的小文章而著名。寓意深隽、言之有物,读来饶有风味,深受读者欢迎。因这种“豆腐块”文章适宜填补报刊的空白面,编辑也特别青睐。一有空白,就约他撰稿,久之,人们称他为“郑补白”,发展到后来,便成了“补白大王郑逸梅”了。诚然,这“补白”并不简单,要求作者知识渊博、文笔流畅,还要有“应急”之才。常言说得好:“读书破万卷,下笔如有神”。郑老是苏州人,幼时家境贫寒,寄养在外祖父家,爱书如癖,手不释卷。

我差点成了名人

我差点成了名人丁乐波也许是受了名人辈出时代大潮洗礼的缘故吧，我对名人素怀虔诚和向往。倒不单是倾慕名人的才华横溢，也着实看中了当名人的许多好处。比方说，同是写作，业余作者上篇小稿有时送礼还找不到门路，而名人大家稿约不断且稿酬优厚；同是唱歌，普通人声嘶力...