从《最后的莫希干人》看库柏小说的土著语言特色

本文以库柏的《最后的莫希干人》故事为范本 ,从作家所处时代的政治和文化背景出发 ,深入地探讨了库柏小说中土著语言的表现手法 。

中亚东干人多元文化及其成因探析

中亚东干人的多元文化特征是在外部多元文化背景下文化适应的层递性过程产生的结果,即文化适应是以物质文化—精神文化(边缘—核心)的变迁过程。同时,文化适应还存在阶段性特征,在这个过程中会形成一种"和而不化"的状态。因此,东干人多元文化的形成,正体现了在不同作用力下这两个过程交互发展的结果。

浅析库柏在《最后一个莫希干人》中的写作技巧

詹姆斯·费尼莫尔·库柏（James Fenimore Cooper,1789-1851）被誉为美国民族文学的先驱者和奠基人,是＂美国小说的鼻祖＂。他的代表作是边疆五部曲《皮裹腿故事集》,而《最后一个莫希干人》则为其中最出色的一部。本文分析了他在本书中的写作技巧,即对自然景物的细致描写、悬念的制造以及哥特式的文学写作手法。

小说与电影:《最后的莫希干人》主要人物形象的对比研究

《最后的莫希干人》描绘了十八世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺。原著小说与改编电影都塑造了生动的人物形象,但是艺术门类的不同、历史背景的差异造成人物形象的改变。本文采用对比的方法就主要人物形象进行了研究。

生态批评视角下的《最后的莫西干人》中的鹰眼形象解析

运用生态批评(ecocriticism)理论、通过文本细读(close reading)的方法,从全新的视角对库柏的作品《最后的莫西干人》中的主人公鹰眼进行了细致的分析,认为《最后的莫西干人》中的鹰眼并不像人们描述的是勇敢善良、单纯质朴、见义勇为、自然道德法则化身的英雄人物,而是人类中心主义价值观的坚持者,他对自然、对人都有征服的欲望,旨在使鹰眼的形象更加清晰、准确地展现在人们面前,使人们对鹰眼这个形象有一个更加全面、深刻的认识。

哥特小说的美国本土化——解读《最后的莫希干人》中的边疆叙事

詹姆斯·库柏是公认的美国边疆神话的缔造者,然而他也被批评在艺术方面,尤其在文类选择上,保守地追随英国传统。然而,如果我们考察他在《最后的莫希干人》中对英国哥特小说的借用,就会发现库柏对哥特小说进行了创新性改造,将场景、主题和人物美国化,使具有鲜明英国特色的哥特小说成为了表达美国经验、反思美国国家民族历史的有效工具。

生活在中亚的东干人

从１９８９年５月原苏联解体前迄今，我已应邀四次访问过中亚各国。每次到中亚，我总要见到一些东干同胞，他们也是海外华人中的一部分。特别是１９８９年５月—６月，我和我夫人穆淑惠对中亚东干人聚居区进行过访问。现在把我所见和所听到的有关中亚东干人的一些情况介绍...

跨国网络与“回归”:中亚东干人的认同

在全球化及"一带一路"背景下,海外华人与中国的联络日益紧密,越来越多的海外华人,在跨国网络中的交流交往使他们与在中国的祖籍地有了联络。本文拟以中亚东干人为研究对象,探讨他们在日常生活的交往中所表现出的国家认同以及"回归"意识中的多个面向。

《最后的莫希干人》的生态批评解读

运用生态批评理论、通过文本细读的方法,从全新的视角对库柏的作品《最后的莫希干人》中的生态思想进行了细致地分析,认为《最后的莫希干人》中充分体现了欲望膨胀不但导致人类疯狂地掠夺自然,并且欲望膨胀造成人类互相残杀、扼杀人的美好天性和生态整体观两种突出的生态文学思想。旨在通过阅读文学经典,利用文学的教育功能,实现人和自然的和谐发展。

荒野中别样的哥特之花——《最后的莫希干人》哥特特色浅析

詹姆斯·菲里莫·库珀的代表作《最后的莫希干人》通常被认为是一部边疆罗曼史或革命历史小说,然而小说中充满了哥特色彩。分析表明,书中的洞穴和墓地是美国版本的哥特背景,而印第安人带给读者的恐惧等同于哥特小说中的恶魔和鬼魂带来的恐惧。处于陌生环境中的白人内心的不确定和不安全投射在外在的环境中,产生了深刻的恐惧效果。库珀将哥特元素与美国的经历和荒野结合起来,实现了对哥特的美国式书写,这种别样的哥特小说对库珀本人的创作和美国文学都有重要的意义。

印度尼西亚的伯拉奈干人——东南亚土生华人系列之六

印度尼西亚的土生华人称为"伯拉奈干"(Paranakan)人。他们是印度尼西亚华人社会中比较特殊的一个族群。伯拉奈干人的形成缘起于汉民族从汉唐到元明的海外移民,是汉民族移民与当地原住民互动通婚的结果,也与荷兰的殖民统冶有关联。伯拉奈干人的族群认同是太像中国人又太像印度尼西亚人。

论库柏的个人主义思想在《最后一个莫希干人》中的体现

本文通过《最后一个莫希干人》中的人物来分析库柏所代表的早期美国个人主义思想的特点及其局限性。小说通过对人物的刻画，表明了库柏向往平等和追求自由的个人主义观，也表达了他建立理想新世界的愿望。但是在小说中，由于个人主义与种族和文化间的冲突，库柏建立理想新世界的梦想没有实现。

从《最后的莫西干人》浅析库柏的种族观

正如美国本土人民所具有的独特的冒险情结，库柏所有的作品都充满了浪漫主义的探索精神。这种与美国民族发展相似的探索精神，也是值得受到重视和尊敬的。作者把《最后的莫希干人》取名为《最后的莫希干人》，就有着令人心酸的悲哀音调。从种族观念上讲，作者一再对不幸的印第安人表现出极大的同情和对白人殖民者的无比憎恨，但在有些问题上的态度又是模棱两可的：对文明与荒野，白人与红人，红人的不同派别，对纳蒂·邦波其人等等，库柏的观点都有让人琢磨的余地。

《最后的莫希干人》的警示与启迪

《最后的莫希干人》是库柏"皮裹腿故事集"中精彩的一部。本文采用文本细读的研究方法对小说进行解读。库柏在作品中创作了永恒的印第安人物形象。由于欧洲殖民者的侵占,北美印第安部落的莫希干族逐渐衰落,他们所创造的文化也随之中断。据调查,印第安的文化现状也不容乐观。库柏有意塑造的不同种族、思想、文明的冲突,在杀戮和血腥之余留给读者广阔的反思空间,题名《最后的莫希干人》的警世和启迪用意不容忽视。

生态批评主义视阈下《最后的莫西干人》鹰眼人物形象解读(英文)

美国著名作家詹姆斯·费尼莫·库伯被称为"美国小说之父",他的作品《最后的莫西干人》是其代表作《皮袜子的故事》最为出色的一部。该文从生态批评主义的自然生态和社会生态两方面,对库柏的作品《最后的莫西干人》中的主人公鹰眼进行了细致的分析,其实他并不像人们描述的那样勇敢善良、单纯质朴、见义勇为,甚至是自然道德法则化身的英雄人物,事实上,他是一个人类中心主义价值观的坚持者,他对自然和人都有征服的欲望。作者旨在通过从生态批评主义视阈的解读,从而让读者对鹰眼的人物形象有一个更加全面深刻的认识。

冻干人凝血酶原复合物的生产工艺研究

目的冻干人凝血酶原复合物的生产工艺和病毒灭活工艺的研究。方法对比两种生产工艺和两种不同类型的灭活方法对制品质量的影响。结果采用以血浆为原料生产的制品,4种凝血因子活性均保持较高水平;制品经过S/D病毒灭活,4种凝血因子活性回收率分别在78%以上;制品经过(100±0.5)℃灭活,4种凝血因子活性基本没有降低。结论采用以血浆为原料生产人凝血酶原复合物优于其他方法;为保证制品安全,同时采用S/D灭活和(100±0.5)℃灭活30m in对制品是必须的且对制品的活性基本没有影响。

“浮士德精神”的裂变:生态批评视角下的《最后的莫希干人》

生态批评是20世纪末期在欧美兴起的一种文艺批评理论。影片《最后的莫希干人》讲述了美国殖民时期英、法殖民者和土著人之间的冲突。＂浮士德精神＂颂扬和鼓励人类永不满足的各种欲望,这种精神曾对人类社会的发展起到促进作用,然而也导致了很多无可挽回的生态灾难!建立一种以生态为中心的生存范式才是人类摆脱生存危机的途径。

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯.库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺。在小说中,主人公"鹰眼"和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了"鹰眼"与科拉的爱情上。《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁。

邪恶的幻象——解读库珀《最后一个莫希干人》的后殖民主义意识

库珀在美国文学史上占有极重要的地位，有的评论就说他“把边地西移过程中英法殖民者的斗争，白人殖民者对印第安人的暴行以及欧洲文明的丑恶面目，披露得淋漓尽致。”然而．当我们对经典小说进行重读，以《最后一个莫希干人》为例，却发现由于时代的局限，其作品也不可避免地打上了殖民主义的烙印，使他对印第安人素材的处理充满了矛盾性。

库柏《最后的莫西干人》——美国浪漫主义文学的明珠

美国早期的浪漫主义继承欧洲风格的同时又发展了自己的民族文学。库柏的《最后的莫西干人》就是典型的一部美国浪漫主义作品。他以西部边疆为题材,以回归自然为主题,通过细致的自然景观描写和对崇尚个人主义人物的深刻刻画展现了他的浪漫主义情怀,同时也使得浪漫主义成为美国文坛一颗耀眼的明珠。