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论李昂《看得见的鬼》——以“国族寓言”的借用及其对创作的干扰为视角
被引量:
1
1
作者
李竹筠
《世界华文文学论坛》
2016年第2期46-54,共9页
詹姆逊"国族寓言"论具体到台湾文学场域,具有了取材或映照现实政治与历史,积极干预、介入历史诠释与话语争夺,且往往与性别叙述互相烛照的台湾式"国族寓言"命意,亦即本文所称的"国族寓言"的台湾"在...
詹姆逊"国族寓言"论具体到台湾文学场域,具有了取材或映照现实政治与历史,积极干预、介入历史诠释与话语争夺,且往往与性别叙述互相烛照的台湾式"国族寓言"命意,亦即本文所称的"国族寓言"的台湾"在地化"。以李昂《看得见的鬼》为例解读其"国族寓言"的建制以及其中展演出的概念先行、意识形态至上对文本的"干扰",并指出这种"干扰创作"的情状对作家造成的伤害。
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关键词
李昂
《看得见的鬼》
国族寓言
干扰创作
原文传递
题名
论李昂《看得见的鬼》——以“国族寓言”的借用及其对创作的干扰为视角
被引量:
1
1
作者
李竹筠
机构
南京大学中国新文学研究中心
出处
《世界华文文学论坛》
2016年第2期46-54,共9页
文摘
詹姆逊"国族寓言"论具体到台湾文学场域,具有了取材或映照现实政治与历史,积极干预、介入历史诠释与话语争夺,且往往与性别叙述互相烛照的台湾式"国族寓言"命意,亦即本文所称的"国族寓言"的台湾"在地化"。以李昂《看得见的鬼》为例解读其"国族寓言"的建制以及其中展演出的概念先行、意识形态至上对文本的"干扰",并指出这种"干扰创作"的情状对作家造成的伤害。
关键词
李昂
《看得见的鬼》
国族寓言
干扰创作
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论李昂《看得见的鬼》——以“国族寓言”的借用及其对创作的干扰为视角
李竹筠
《世界华文文学论坛》
2016
1
原文传递
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参考文献
引证文献
统计分析
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