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干支符号所代表的时空观
被引量:
6
1
作者
周蓉
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第2期116-119,共4页
天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号,在中国历史文化发展的长河里,逐渐被赋予了神秘的色彩,至今还保留在农历之中,其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义,干支符号的配合实...
天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号,在中国历史文化发展的长河里,逐渐被赋予了神秘的色彩,至今还保留在农历之中,其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义,干支符号的配合实际上就是一个动态的时空坐标系统。时、空本来是人认识宇宙并用来描述客观实在所用的语言要素,但国人这种传统的时空观是与中国传统哲学中的阴阳、五行等范畴及“天人合一”观密切联系的。为什么古老的干支符号所代表的时空观与相对论的时空观一致。
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关键词
干支符号
时空观
术数
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职称材料
五运六气分析与养生要点
2
作者
翁超明
《中医健康养生》
2017年第1期10-11,共2页
2017年干支符号是丁酉,阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运。这一年气运变化以木运变化为本,燥热因素贯穿其中。表现为风燥横行,炎暑共热,燥极而雨。由于风燥之气与火热之气的共同作用,全年天气变化特点为阳多阴少,天气变化多端,...
2017年干支符号是丁酉,阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运。这一年气运变化以木运变化为本,燥热因素贯穿其中。表现为风燥横行,炎暑共热,燥极而雨。由于风燥之气与火热之气的共同作用,全年天气变化特点为阳多阴少,天气变化多端,且往复运动比较剧烈。
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关键词
风燥
五运六气
干支符号
少阴
气不足
司天
太阴湿土
君火
在泉
多阴
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职称材料
灵龟八法的巧妙开穴法
被引量:
52
3
作者
谢感共
《医学文选》
1994年第4期34-35,共2页
针灸是中医学中的一朵绚丽的奇葩,它以独到的医术、自成一体的经络理论和良好的疗效而享誉神州,蜚声海外,流传天下。而灵龟八法则是针灸学中的精华,掌握了灵龟八法,可使针灸术达到出神入化的境界,有极其显著的疗效。然而,带有几分神秘...
针灸是中医学中的一朵绚丽的奇葩,它以独到的医术、自成一体的经络理论和良好的疗效而享誉神州,蜚声海外,流传天下。而灵龟八法则是针灸学中的精华,掌握了灵龟八法,可使针灸术达到出神入化的境界,有极其显著的疗效。然而,带有几分神秘色彩的传统灵龟八法之开穴推算方法极其繁杂,使用起来极不便当,致使此术濒于湮失。为此,我编辑部经多方寻访调查,探知广西中医学院副教授、广西针灸学会副秘书长谢感共先生对灵龟八法深研多年,且早已将所获成果用之于临床,并有显著疗效。经谢感共先生首肯及广西中医学院医疗系同意,谢先生著文将这一快速、准确、方便、灵效的灵龟八法巧妙开穴法毫无保留地公开阐述如下,此诚为医界之楷模也!
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关键词
灵龟八法
针灸学
广西中医学院
六十甲子日
穴位特性
天人相应
干支符号
结构体系
推算方法
养生保健
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职称材料
郭沫若对地域文化的科学审视──纪念《释支干》发表65周年
4
作者
罗建中
《郭沫若学刊》
1997年第1期35-40,共6页
关键词
郭沫若
地域文化
科学审视
干支符号
十二支
十二辰
十二生肖
乡土文化
丝绸之路
符号
系统
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职称材料
《释支干》:郭沫若对传统文化的科学审视
5
作者
罗建中
《乐山师专学报》
1996年第4期31-35,共5页
无论是研究,还是粗疏地阅读我国古代文化知识,都会遇到被叫做十干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、和被叫做十二支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.笔者发现,由这22个字符组成的干支系统,实是颇具“乡土...
无论是研究,还是粗疏地阅读我国古代文化知识,都会遇到被叫做十干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、和被叫做十二支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.笔者发现,由这22个字符组成的干支系统,实是颇具“乡土”特色的地域文化纽结.若要对古代天文学、古代医学、古代哲学等传统文化进行深入细致的研读,不清楚22个字符组成的干支系统及其承载的文化信息,就会寸步难行.65年前,郭沫若著《释支干》一文,首对这一颇具地域文化特色的符号系统,进行了科学的审视.今天重读此文,对指导我们科学地审视和研读地域文化,仍具十分有益的启迪.
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关键词
郭沫若
传统文化
干支符号
十二支
十二辰
地域文化
十二生肖
乡土文化
丝绸之路
古代哲学
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职称材料
题名
干支符号所代表的时空观
被引量:
6
1
作者
周蓉
机构
西北师范大学学报编辑部
出处
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第2期116-119,共4页
文摘
天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号,在中国历史文化发展的长河里,逐渐被赋予了神秘的色彩,至今还保留在农历之中,其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义,干支符号的配合实际上就是一个动态的时空坐标系统。时、空本来是人认识宇宙并用来描述客观实在所用的语言要素,但国人这种传统的时空观是与中国传统哲学中的阴阳、五行等范畴及“天人合一”观密切联系的。为什么古老的干支符号所代表的时空观与相对论的时空观一致。
关键词
干支符号
时空观
术数
Keywords
symbols of heavenly stems and earthly branches
tempo-spatial view
unity between heaven and man
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
五运六气分析与养生要点
2
作者
翁超明
机构
中华中医药学会五运六气研究专家协作组
出处
《中医健康养生》
2017年第1期10-11,共2页
文摘
2017年干支符号是丁酉,阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运。这一年气运变化以木运变化为本,燥热因素贯穿其中。表现为风燥横行,炎暑共热,燥极而雨。由于风燥之气与火热之气的共同作用,全年天气变化特点为阳多阴少,天气变化多端,且往复运动比较剧烈。
关键词
风燥
五运六气
干支符号
少阴
气不足
司天
太阴湿土
君火
在泉
多阴
分类号
R212 [医药卫生—中医学]
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职称材料
题名
灵龟八法的巧妙开穴法
被引量:
52
3
作者
谢感共
机构
广西中医学院
出处
《医学文选》
1994年第4期34-35,共2页
文摘
针灸是中医学中的一朵绚丽的奇葩,它以独到的医术、自成一体的经络理论和良好的疗效而享誉神州,蜚声海外,流传天下。而灵龟八法则是针灸学中的精华,掌握了灵龟八法,可使针灸术达到出神入化的境界,有极其显著的疗效。然而,带有几分神秘色彩的传统灵龟八法之开穴推算方法极其繁杂,使用起来极不便当,致使此术濒于湮失。为此,我编辑部经多方寻访调查,探知广西中医学院副教授、广西针灸学会副秘书长谢感共先生对灵龟八法深研多年,且早已将所获成果用之于临床,并有显著疗效。经谢感共先生首肯及广西中医学院医疗系同意,谢先生著文将这一快速、准确、方便、灵效的灵龟八法巧妙开穴法毫无保留地公开阐述如下,此诚为医界之楷模也!
关键词
灵龟八法
针灸学
广西中医学院
六十甲子日
穴位特性
天人相应
干支符号
结构体系
推算方法
养生保健
分类号
R [医药卫生]
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职称材料
题名
郭沫若对地域文化的科学审视──纪念《释支干》发表65周年
4
作者
罗建中
机构
乐山师专科研处
出处
《郭沫若学刊》
1997年第1期35-40,共6页
关键词
郭沫若
地域文化
科学审视
干支符号
十二支
十二辰
十二生肖
乡土文化
丝绸之路
符号
系统
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
《释支干》:郭沫若对传统文化的科学审视
5
作者
罗建中
机构
乐山师专科研处
出处
《乐山师专学报》
1996年第4期31-35,共5页
文摘
无论是研究,还是粗疏地阅读我国古代文化知识,都会遇到被叫做十干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、和被叫做十二支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.笔者发现,由这22个字符组成的干支系统,实是颇具“乡土”特色的地域文化纽结.若要对古代天文学、古代医学、古代哲学等传统文化进行深入细致的研读,不清楚22个字符组成的干支系统及其承载的文化信息,就会寸步难行.65年前,郭沫若著《释支干》一文,首对这一颇具地域文化特色的符号系统,进行了科学的审视.今天重读此文,对指导我们科学地审视和研读地域文化,仍具十分有益的启迪.
关键词
郭沫若
传统文化
干支符号
十二支
十二辰
地域文化
十二生肖
乡土文化
丝绸之路
古代哲学
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
干支符号所代表的时空观
周蓉
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999
6
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职称材料
2
五运六气分析与养生要点
翁超明
《中医健康养生》
2017
0
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职称材料
3
灵龟八法的巧妙开穴法
谢感共
《医学文选》
1994
52
下载PDF
职称材料
4
郭沫若对地域文化的科学审视──纪念《释支干》发表65周年
罗建中
《郭沫若学刊》
1997
0
下载PDF
职称材料
5
《释支干》:郭沫若对传统文化的科学审视
罗建中
《乐山师专学报》
1996
0
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职称材料
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