空间记忆与族群认同——云南省马关县壮族的“侬智高”纪念实践

干栏房是壮族为适应自然环境而创造出来的房屋;龙山是壮族供奉神灵的神圣之地。在云南省马关县,干栏房和龙山皆因壮族历史人物侬智高而被赋予了新的意义。其中,干栏房"楼上住人,楼下圈畜"的居住形式被当地人解释为纪念侬智高上吊去世时的"上不着天,下不着地"的形象;当地壮族侬人每年六月前往龙山祭祀侬智高,六月节因之成为当地最重要的节日。分别作为居住空间和祭祀空间的干栏房与龙山,是当地壮族对侬智高事件集体记忆的载体,更是人们对侬智高的一种纪念实践。马关县壮族通过干栏房和龙山两种壮族文化要素来传承人们对侬智高的历史记忆,从而加强了壮族的族群认同。

哈尼族建筑文脉研究(续)

土掌房是哈尼族建筑的原型,封火楼和蘑菇房是原型建筑的创新,干栏房建筑和瓦房建筑,越出了本民族传统建筑的理念,展现的是哈尼族吸纳异质文化为我所用的心路历程。生态伦理主义和自然中心主义,是哈尼族传统建筑赖以奠基其上的哲学基础。与天地对话,与自然交流,投入山河环抱,置身万绿丛中,视万物有灵性,待众生如自己,是哈尼族建村起屋的原则。将天地的大美、自然的雄浑、山水的灵秀和人类的才智融为一体,是哈尼族建房起屋的基本理念。物化的历史和自然的家园,是哈尼族建筑的主要特征;顺应天道自然、维系生命巨流、传承历史文脉和体现人伦义理,则是哈尼族营造建筑的基本诉求。