生态环境与苗族干阑建筑形态的研究

通过贵州黔东南苗岭的地貌,水文地质情况和气候条件的生态系统分析,研究苗族村镇聚落形态与干阑建筑形式,进行了苗岭历史乡土风貌,气候条件与贵州苗族干阑建筑的描述,并对苗族干阑建筑几个乡土问题的思考进行了深入研究。

干阑建筑符号、汉字符号与纵向表意书写表达式

中国传统干阑建筑母体孕育了中国悠久的历史文化,也孕育了中国符号哲学。中国传统干阑民居建筑以立柱纵轴为中心,形成横梁与立柱纵向旋绕的表意书写文字符号系统和语言文本表达式,它决定了整个中华民族语言逻辑思维范式和中国符号哲学系统。干阑建筑语义符号是凝固的活态民族音乐,通过它演绎出多族群跨文化交流和语言文化互动,从而达到多族群文化认同,进一步论证了干阑民居建筑哲学宇宙观。

侗族干阑民居建筑屋顶数模对现代流体力学的解释

侗族干阑民居建筑屋顶水步数模的构建,关系到干阑建筑对自然生态环境的适应。屋面坡度在相同地区、相同气候条件下,是大致相同的。古人建造干阑式民居建筑,"上栋下宇,以蔽风雨",屋顶层层出檐,是对屋顶水步处理的最佳模式,且有效地解决了太阳和风雨的侵扰,实际上有效地解决了人类建筑现代流体学的问题。

浅谈“干阑式民居”的住屋形式特点

干阑民居是我国古代少数民族一种下部架空的住屋建筑形式。它具有通风、防潮、防兽等优点,非常适用于我国西南部亚热带地区,由于当地气候炎热、潮湿多雨,干阑建筑的基本特征均具有露面架空的特征,主要是为了适应于当地的地形以及气候环境,特别是在山区,还能够起到保持底层地面坡度的作用,有利于适应山地凹凸不平的先天地势缺陷,且能够节约平整土方的工程量。

干阑──传统生态建筑的时代思考

干阑作为传统民居从自至今已生存了几千年，它对湿热气候和多种地形的适应性充分体现出原生生态建筑的特征。文章通过概述生态建筑的原则，探讨干阑的特征不仅符合生态，而且对现代建筑从城市到单体各层次中均可发挥作用。由此既扩充生态建筑研究的内容，又在时代脉络中开发传统的民居形式。

“干阑”建筑的历史演变——一种原建筑发生学的阐释

运用建筑人类学方法构建中国古代干阑建筑独特的文化模式和语言逻辑表达式。这种独特的干阑建筑文化模式和榫卯框架结构模式,为人类社会生产、生活实践提供了一种具有想象力和创造力的建筑语言逻辑。从"干阑"的语音、语义及其文字结构演变来看,"干"与"杆"、"阑"与"栏"语音相谐,语义相通,其字互为通假,这种语音、语义及其及文字的演变过程,充分证明了干阑建筑榫卯框架结构原发生学的过程。

穿越时空的建筑——干阑式建筑

干阑式建筑是我国五大民居建筑之一,特别适于南方气候炎热、潮湿的山区,有着悠久的历史,融合了我国天人合一的哲学思想。

干阑建筑文化系列研究之一 侗族干阑建筑榫卯间架结构的文化功能——以广西桂北干阑建筑为个案分析

建筑人类学是研究少数民族建筑的一种新方法。通过对侗族干阑建筑榫卯间架结构的研究,能找到一个民族的原思维方式、生命意识、生存法则、文化模式和民族精神。干阑建筑的鸳鸯榫、龙舌榫和狗鞭挂等连接体,通过"类比取象"思维,唤醒了人的"类生命意识",这种榫卯间架结构逻辑深度阐述了干阑建筑文化逻辑和人类生命逻辑,使干阑建筑榫卯间结构与文化功能完美地统一。"干阑式"既是一种"宇宙观范式",又是一种"本土认知方法"。

浅谈干阑式建筑在现代建筑设计中的运用——桂林阳朔东街“观景木楼”设计总结

干阑式建筑是中国五大特色民居之一,是广西少数民族地区重要的建筑形式,亦是西南民族传统建筑研究方向的重要课题。如何挖掘传统建筑中蕴涵的文化底蕴?如何从传统中提炼出"适合"的造型特征和元素?需从不断的探索与学习中找到答案,并加以论证。

广西传统干阑式建筑对当代建筑设计的启示

广西传统干阑式建筑是集环境条件与经验智慧为一体的石木构架建筑,其结构空间理实秩序、变化灵巧,层次丰富,富有审美意境,体现了建筑对环境的适应性与协调性,反映了广西地区的人文特色,极具地域特征。从自然适应性、人文适应性两个方面对材料、结构与人文情感提出更具民族性、地域性的设计启示,阐述其当代建筑技术与时代审美特征,探索传统干阑式建筑在当代建筑设计中的传承与发展,丰富当代建筑匠技与形式的可持续性创新。

楚地新农村建筑设计融入干阑式建筑艺术研究

新农村民居建设的现状是,风格千篇一律,布局不尽合理,功能不够齐全,外观造型既不美观又无特色。本文探索楚地新农村建筑设计与干阑民居建筑形式的有机结合,使农村新民居建设具有现代气息,同时又能承载传统文化,并体现田园风光特色和建筑形式美感;在建筑材料的选择与使用上,更好地遵循节能性与环保性原则。

“麻栏”、“干阑”音译考

据近编《壮族简史》载,“麻栏”、“干阑”是我国古代壮语词lα:n～2(家)的译音,这已为学术界普遍承认。古时候由于没有一套比较科学、准确的记音符号,更没有现代化的录音工具,因此,只能借助当时比较发达的汉语文字记录一些没有文字的语言。尽管这种记音方法缺乏一定的精确性,不能反映出记录对象的实际音值,但它仍可以近似地体现记录对象的语音面貌和语音结构。宋代汉文著作中的壮音词“麻栏”、“干阑”,就比较真实地记录了壮语词汇中lα:n～2的语音形式,因此。

云南傣族干阑民居建筑分析与研究--以西双版纳勐景莱和德宏瑞丽市为例

通过查证资料,以勐景莱和瑞丽市傣族为研究对象,追溯傣族的历史,了解傣族由古至今的变迁,随着时间的推移和生产生活的需要,在民居建筑上产生演变的过程。本文从同族支系来分析,研究勐景莱傣族民居和瑞丽市傣族民居之间的差异性,阐述是受哪些因素影响而形成具有现代意义的独特建筑风格的。

日本考古材料揭示 日本神社源于中国——借此破解:昆仑=干阑=京

凹曲屋面的大屋顶、斗拱、彩画这一建筑体系,是大约公元5～6世纪开始随着佛教从中国传入日本的;而神社则是日本本土固有的建筑——这是日本建筑史上的一个定论。笔者于1996年下半年至1997年春,在京都大学任客座教授期间,引用日本近年来的考古材料,对照中国古籍的记载考证了中国古史传说与日本上古史的一些疑难问题,从而得出了'日本神社源于中国'的结论。近顷,有台湾学者著文评论笔者的这一观点,说:'据我所知,这个观点的提出,在日本学术界造成极大的震撼。因为在过去。

“斗鸭阑干”辨

冯延巳《谒金门·风乍起》词中的"斗鸭阑干"是指"饰有斗鸭图案的栏杆"。冯延巳写此作之时,生活中应该有"饰有斗鸭图案的栏杆";从词句特点来看,"斗鸭"是"阑干"的修饰语;从整首词的意境来说,"斗鸭阑干"解释为"饰有斗鸭图案的栏杆"更契合作品内容。"斗鸭阑干"意义的确定将有助于相关词作的理解。

浅析干阑式建筑在现代室内空间中的应用

本文以湖南通道侗族自治县的干阑式建筑为研究出发点,对湖南通道侗族自治县的传统建筑进行一系列观察挖掘。主要从结构类型、功能空间等方面进行细致分析;从干阑式建筑中获取新的理念与元素,将这种理念巧妙地与现代建筑设计相结合,实现传统建筑文化在今天的'传承'与'发展';深入地梳理干阑式建筑在通道侗族自治县民居建筑中的运用,认识和探索通道侗族自治县干阑式建筑的文化精髓与设计理念;实现干阑式建筑对现代建筑的积极借鉴作用,使建筑在现代感十足的基础上仍能体现出其民族化、地域化。

元散曲中的阑干意象

阑干作为古典诗歌中的常用意象,最初是作为客观事物出现在文学作品中,随着社会的变迁与文学的进步,特别是经过了唐宋文人层层的感情浸染,已经超出了其本身的客观含义,被他们赋予了丰富的主观色彩。元散曲中的阑干意象在继承唐宋文人的基础上又有所发展,在闺怨曲中,它象征了一种对于女性的束缚,同时又是一种依靠;在抒怀曲中,它代表了一种对于文人墨客的安慰,一种发泄工具;在写景曲中,它体现了事物的具体状貌,从而构成了独特的意境,因此元散曲中的阑干意象也具有丰富的作用与意义。

刍议豪放词中“阑干”的情感意蕴

"阑干"一词倍受古代丈人喜爱,诗词曲赋中出现很多,在不同的作品中."阑干"所承载的情感内涵不同.本文从"阑干"的情感意蕴入手,将其在豪放词中展现的各种情感进行了探讨归纳.梳理出有别于婉约词的七种意蕴:思乡之愁、爱国之愤、怀古之伤、亡国之痛、贬谪之恨、失意之怅、称意之乐.

辛弃疾词中的“阑干”意象及其忧国情怀

"阑干"意象频繁地出现在宋词之中,成为一个特定的情感符号,宋人常用以表达复杂的情思。分析了辛弃疾词中的"阑干"意象,并通过对这一意象的解读揭示了他的忧国情怀。

层台累榭--楚国建筑形制特征探讨

两周时期楚国作为南方长江流域的霸主国家独领风骚,楚文化源于北方中原的商周文化,发展壮大于南方楚地,得天独厚的自然环境是孕育楚文化的重要基础。基于此,该文首先分析了楚文化及其自然环境的独特特征。其次,推论影响楚建筑形制的因素,提出其在楚文化与楚地自然环境影响下产生发展了楚高台建筑与干阑建筑。最后以文献和考古记载中的楚宫建筑为例,探讨楚国建筑“层台累榭”之形制特征。