穿越时空的建筑——干阑式建筑

干阑式建筑是我国五大民居建筑之一,特别适于南方气候炎热、潮湿的山区,有着悠久的历史,融合了我国天人合一的哲学思想。

浅谈干阑式建筑在现代建筑设计中的运用——桂林阳朔东街“观景木楼”设计总结

干阑式建筑是中国五大特色民居之一,是广西少数民族地区重要的建筑形式,亦是西南民族传统建筑研究方向的重要课题。如何挖掘传统建筑中蕴涵的文化底蕴?如何从传统中提炼出"适合"的造型特征和元素?需从不断的探索与学习中找到答案,并加以论证。

广西传统干阑式建筑对当代建筑设计的启示

广西传统干阑式建筑是集环境条件与经验智慧为一体的石木构架建筑,其结构空间理实秩序、变化灵巧,层次丰富,富有审美意境,体现了建筑对环境的适应性与协调性,反映了广西地区的人文特色,极具地域特征。从自然适应性、人文适应性两个方面对材料、结构与人文情感提出更具民族性、地域性的设计启示,阐述其当代建筑技术与时代审美特征,探索传统干阑式建筑在当代建筑设计中的传承与发展,丰富当代建筑匠技与形式的可持续性创新。

楚地新农村建筑设计融入干阑式建筑艺术研究

新农村民居建设的现状是,风格千篇一律,布局不尽合理,功能不够齐全,外观造型既不美观又无特色。本文探索楚地新农村建筑设计与干阑民居建筑形式的有机结合,使农村新民居建设具有现代气息,同时又能承载传统文化,并体现田园风光特色和建筑形式美感;在建筑材料的选择与使用上,更好地遵循节能性与环保性原则。

浅析干阑式建筑在现代室内空间中的应用

本文以湖南通道侗族自治县的干阑式建筑为研究出发点,对湖南通道侗族自治县的传统建筑进行一系列观察挖掘。主要从结构类型、功能空间等方面进行细致分析;从干阑式建筑中获取新的理念与元素,将这种理念巧妙地与现代建筑设计相结合,实现传统建筑文化在今天的'传承'与'发展';深入地梳理干阑式建筑在通道侗族自治县民居建筑中的运用,认识和探索通道侗族自治县干阑式建筑的文化精髓与设计理念;实现干阑式建筑对现代建筑的积极借鉴作用,使建筑在现代感十足的基础上仍能体现出其民族化、地域化。

巴渝传统民居建造智慧对当代绿色建筑发展的启示

建筑的进化与人类的生存生活、生产发展互为需求、相互促进、相互支撑。传统建筑是我国建筑进化发展的基石,尤其是传统民居,蕴含了先民对建筑建造、维护、运营等方面的大量思考,体现出民居建筑建造技术不断发展和优化的过程。其在气候适应、环境适应等方面的"绿色"思维,与当前绿色建筑的核心理念一脉相承,该文通过文献调研、项目探访等方式,对巴渝地区的传统民居所体现的"绿色"建造智慧进行了梳理分析,对巴渝传统民居的绿色化发展,以及建筑的全面绿色化发展提出了建议。

黔东南侗寨木结构传统民居安全性调查

黔东南地处贵州省东南部,是侗族人口最集中的地区,其中黎平、从江和榕江县是主要聚居地,这些地区至今仍保留有大量具有鲜明民族特色的传统木结构民居。本文以岜扒村为具体调研地点,对该地区传统木结构民居的现状,结构特点,安全性等方面展开调查,发现当地民居木构件潮湿腐蚀,搭建随意,抗震构造措施不完善,易发生火灾等安全隐患,最后针对这些问题给出一些建议,以期为提升该类房屋的安全性能提供参考。

铜仁乡土山地民居建筑特征研究

当前我国城镇化的脚步越来越快,民用居住建筑的需求量很大,尤其是我国广大农村正逐渐富裕起来,越来越多的农民要盖新房,而风行于中国的西方现代主义建筑思潮正在冲击我们本土的文明,而乡土民居独特的建筑形态、景观构成正在逐步丧失。本文以铜仁乡土山地民居为研究对象,用分解的手法对民居建筑的布局、结构与构造、原生材料、细部设计等特点来进行剖析,为当地及西南地区的传统民居遗产精华得到继承提供参考,为铜仁当地村镇规划建设服务。

傣族民居的奇特风情

1前言杨丽萍的大型歌舞《云南印象》轰动了大江南北。对笔者来说,西双版纳是记忆中一个久远的名字,如果一定要找些具体的形象来表达她,就是有回归田园的感觉,包括多姿多彩的傣家风情、独具风味的傣家美食和像凤凰般翩翩起舞的傣家姑娘等。不过,最令笔者赏心悦目的还是一座座掩映于蓝天绿地之间的竹楼。

浅析恩施地区吊脚楼的艺术特点

吊脚楼是一种古老的居住形式,至今仍然广泛存在于我国湘鄂黔川交界区域。由于不同的历史文化背景,其中以鄂西土家族的吊脚楼最为特色,它不仅保留了少数民族的风貌,虽历经发展与演变,却不曾消失,保持着强大的生命力。首先从历史考证的角度分析恩施吊脚楼的起源与演变,分析建筑形式及空间的影响;并分析了鄂西土家族传统民居的普遍特征;最后,文化的传承性决定了在展望鄂西土家族传统民居的发展的同时不能忽视对其的保护,也只有在妥善保护的基础上才能更好的展现吊脚楼的永恒魅力。

从傣族建筑艺术谈起

一、仿生与傣族艺术的起源 当你站在景洪曼飞龙塔(图一)、曼真经堂、宣慰街佛寺和其它几百年前修建的著名傣族建筑面前时,你也许会被塔群的挺拔绚丽、绰约多姿、巍峨壮观所吸引而流连忘返,心里一定会充满敬畏和赞美之情,可是,这些建筑竟起源于仿生学。

第一章 古代建筑分型名类

第一节 概述 原始社会建筑 原始社会包括旧石器时代和新石器时代两个考古学分期。旧石器时代人类居住方式主要有两种:一为天然洞穴。如北京猿人的居住岩洞,类似的居住岩洞在辽宁、湖北、贵州、广西等省(区)均有发现。一为巢居。这在古文献中多见记载,如《韩非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢、以避群害”。巢居,大约流行于地势低下、潮湿而多虫蛇的南方地区。新石器时代的建筑可分南、北两大基本体系。南方潮湿地区从巢居发展为架空的干阑式建筑,如距今七千年前浙江余姚河姆渡遗迹中,榫卯和绑扎兼用的干阑式建筑;北方则在黄河中下游地区,房屋由半地穴居发展为地面上的木骨泥墙圆形和方形房屋,如西安半坡遗址和姜寨遗址。随后又发展成两坡顶多间式横排房屋。

中国古代民居的种类

中国古代民居大致可分为五种：第一种是根据屋顶的式样来辨别的,有草顶、泥土顶房、灰土顶房、砖顶房、瓦顶房;第二种是根据构造方法,有木结构、砖构造、土造房屋、砖木混合式房、砖石混合式房;第三种是根据它的类型,有井干式、干阑式、穹窿式、环形土楼式、窑洞式、天幕式、绑扎式、干打垒、土坯砌筑式、穴居式,另外有合院式（三合院式、四合院式）、连排组合式;第四种是根据民族分,有满族民居、回族民居、维吾尔族民居、白族民居、傣族民居、

从传统建筑中探寻绿色建筑发展之路

千百年来在“天人合一”的思想引导下,中国传统建筑虽然百花齐放、千差万别,但几乎在任何时代,任何地域都能达到与自然高度和谐共生的状态。在科技不像现在这样发达的古代,人们往往不得不尽量倚靠大自然的力量,使用最少的人力物力创造适宜的居住环境。以湖北为例,由于地貌、民族等因素的差异性,各地区建筑形式各不相同,却又无不例外地追求经济适用、因地制宜的原则：鄂西南地区传统民居以木构干阑式建筑——吊脚楼为主要形式,建筑一般依山而建,

中国传统建筑中蕴含的养生之道

古人对建筑的选址十分重视,所谓风水,其实强调的正是建筑所处自然环境对人的生活质量的影响。中国人自古就有择居、相地的说法。孙思邈在《千金翼方》中指出,住在依山傍水风景如画的地方,山中茂密的树木可以在冬季阻挡风沙侵袭,夏季遮蔽阳光的辐射,使居室冬暖夏凉。

中国传统民居的分布、形式与自然地理环境

中华民族五千年的文明史,创造了灿烂辉煌的文化,民居作为人类居住、活动的场所,是人类创造的人文景观,蕴含着先民的智慧与创造精神,其形成和发展深受自然地理环境的影响,同时,其分布、形式与当地的自然地理环境也密不可分。受中国古代"天人合一"思想的影响,中国传统民居的分布与形式亦体现了与自然地理环境的和谐统一。我国疆域辽阔,自然地理环境千差万别,在漫长的发展过程中,逐步形成了各地不同形式的传统民居,各式的民居当然也映射出当地的自然地理环境。

榫卯构造在首饰中的运用

距今大约七千年前的新石器时期河姆渡,那时人们已经用榫卯修建干阑式木构建筑。之后到了春秋战国时期,榫卯开始从建筑沿用到家具。至明清时期在家具方面的发展达到了巅峰。榫卯工艺巧而复杂,它是一种经典,一种艺术,是人类文明技术与知识。随着科技的进步,时代的继续发展,榫卯构造已经不再适用于现代建筑和家具,因为越来越多的新兴材料的出现、发展,使得传统工艺也逐渐没落甚至消失了。本文将传统榫卯结构作为设计元素进行了研究,并将其应用于首饰设计当中去。通过与现代首饰加工工艺相结合进行创作,运用榫卯构造在首饰设计中,不仅连接方式得到了丰富,而且以往首饰设计中单一固定的传统结构也有了新的形式变化。把传统工艺通过创新的表现形式加以延续、发展。

荆楚文化对当代建筑空间设计风格的影响探析

当代商业建筑空间设计要想走得更远,要创造出更高的经济价值和物质财富就必需要使其设计方案蕴含真正好的有文化特点的设计风格与气质。通过描写阐述湖北几种主要的民居建筑风格来说明当代商业建筑空间应当如何更好的传承和吸收传统民居风格的优秀精髓。

巴渝民居建筑的“活化石”——重庆吊脚楼建筑

建筑是人类精神文明与物质文明发展的产物,民居建筑则是每一个时代社会历史文化背景的剪影,是人们社会生活的直接展现,也体现出主人丰富的内心情感和审美追求。以重庆吊脚楼为典型代表的传统巴渝民居建筑是中华大地的一朵奇葩,成为中国传统建筑艺术中的一颗不可或缺的耀眼新星,其独特的建筑风格极具地域特色,值得我们去发现与研究。

建筑由地下走向地面

从穴居到半穴居,再到地面居住,建筑也开始由覆盖在地面向空中伸长。最原始的建筑相当于一个盖子,覆盖在穴居的地口,还不完全具备建筑的形式。立于地面,有了台基、墙体,向空中发展的房屋才属于建筑。