平原叙事的坚守与延伸——李佩甫文学访谈

李佩甫是坚守本土并获得茅盾文学奖的河南作家。李佩甫的文学世界和成就主要体现为小说创作。李佩甫把自己小说的成功,首先归结为好的开头。他认为,开头能定下整个作品的写作情绪和写作方向,与作品的行进方向、语言的形态关系很大,开头不好,作品很难成功。其次是找到平原,占有平原。选定了自己熟悉的写作领域,从乡村出发,包括乡村和城市,从许昌到郑州,进入更大的平原,执着探索着特定地域的生命状态和生命意义,坚守着对中原文化和乡土精神的探寻。再次是不断探索,不断突破自我。每一次写作都是对世界、对特定地域生命状态的一次次重新认识,是对生命意义的深邃思考。虽然总体上他是书写平原,但主要还是从中原的历史、现实和文化中去审视具象的平原和文化上的平原,建构“文学中原”壮阔景观,体现出他对平原叙事的坚守与延伸。

《钢婚》与李佩甫的平原叙事

《钢婚》关注特定时期中原人的生活方式和生活状态,展现中原乡村与城市民众曾经艰难的生存和永远坚韧的灵魂。在这里,平原上芸芸众生的生存注定是低到尘埃里,而富有另类传奇色彩的生命景象又总是与或低劣或善恶纠缠的人性底色相互交织。《钢婚》颇能代表李佩甫中短篇小说写作风格,是其长篇小说写作的起点及其对中原生活加以深入思考之前的观察训练。

植物书写与中原文化的隐喻方式——李佩甫“平原系列”小说述论

李佩甫是当代河南作家群中的代表人物之一。"植物书写"在《羊的门》《城的灯》《生命册》《平原客》等"平原系列"小说中都有鲜明呈现,它是李佩甫思考中原文化意蕴的重要切入点。在城乡二元对立的社会语境中,少数人历经磨难如愿逃离乡村,最后却沦为城市生存法则的奴隶。"平原叙事"构成了李佩甫小说的主要叙事方式。平原乡村的民间文化形态不仅具有自由自在性,而且还存在着藏污纳垢的典型特征,它们共同构成了中原文化传统的矛盾对立关系。