从四分房到四坊宅 张永和关于“非常与平常”“物质与抽象”的空间思辨

文章以张永和近年完成的垂直玻璃房、二分房、四坊宅、未名馆的空间原型,以及中国美术学院良渚校区的形式内容之辩作为开始,通过回顾张永和40年来建筑实践的三个主要发展阶段,讨论数十年来贯穿张永和实践历程的“非常与平常”“物质与抽象”的空间思辨,并从空间、叙事、城市、建造、传统、再现6个向度进行总结。

微观察 “还是要怀平常心,把握住自己的历史定位”

信心和平常心,一组辩证关系。习近平总书记在实践中思考。这次召开的新时代推动东北全面振兴座谈会,不仅是对东北振兴的一次擘画,亦是观察中国发展的一个窗口。谈到攻坚克难,总书记有感而发:“信心赛黄金。只要有信心,未来可期。在强国建设、民族复兴新征程中,东北一定能够重振雄风、再创佳绩。”“当然我们也不要一味地追求奇迹,还是要怀平常心,把握住自己的历史定位。不要出那种带有极端性的、情绪性的举动,病急乱投医。那些做法毫无益处。”

静心读书,潜心做事,诚心待人,平常心生活

有时,人们以为时间很多,许多事情是不用着急的。但时光总是倏忽而过,日子怎么过才能不留下遗憾?有一个回答:静心读书,潜心做事,诚心待人,平常心生活。静心读书。很多时候,人难免陷入痛苦、迷茫或烦恼中,这个时候,不妨静下心,选择一本自己感兴趣的书,细细品读。读书多的人,内心丰盈,更有勇气面对生活中的难题。

以平常心对待市场下滑和降补

上半年农机市场的下滑让众多业内人士感到悲观。从各个媒体平台报道出来的消息看,下滑幅度也的确是大了些,有些企业的销量同比下滑甚至超过了50%。下滑的原因,有归于国四标准的实施,也有归于去年市场的透支,还有归于全国大面积对拖拉机等产品的补贴调减。

段永平的平常心

人们关注我们,往往是因为我们做了的那些事情。其实我们之所以成为我们,很大程度上还因为我们不做的那些事情。在你无法超越别人的时候,你只能先超越自己。

禅宗“平常心是道”解析

"平常心是道"流传千年,影响重大。然而表遮诠释,误解太多。因此,辨伪存真,欲求正解;并探究其传承渊源、推理之道,揭示其哲理特征,弘扬其生活意义,是十分必要的。

马祖道一“平常心是道”的禅道理念

马祖道一创立洪州禅系的成功及其“平常心是道”这一禅学理念的形成与广泛传播,标志着禅学中国化的完成。“平常心是道”在本质上是一种随缘任运,顺乎自然的禅道自然观。“触类是道”是马祖突出生活意味的生活禅之理论基石。禅悟直觉与平常心的内在关联是:悟道必须在日常生活中自然地进行。从心性本体论的“自性”高度看,平常心的另一内核在于它所具有的真实价值;“立处即真”,使“平常心是道”的禅道自然观开启了洪州禅系更富创意而自由,更加活泼而自然的宗风。

超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下,充分表达的禅的否定性与超越精神以及对自性的回归。

“平常至极”设计理念的伦理价值分析

通过研究"平常至极"(Super Normal)这一设计理念的内涵,并结合对这一设计理念产生的时代背景的分析,探讨了在当前消费社会的时代背景之下,"平常至极"这一设计理念所体现出的三方面伦理价值,即重视人、环境的价值主体地位;摒弃物的符号价值,强调物的使用价值;重新回归设计的本质。

平常心应对考试是最佳策略

在中考、高考备考期间,家长和教师期望过高、过度追求优异成绩和缺乏对学生本身的关心,是影响学生考试焦虑水平的重要因素。教师和家长要相信考生已经付出了努力,尊重考生自己的感觉,构建良好的、适合的社会支持系统,这样才能让考生在考前保持良好的心态。对于考生而言,以'平常心'面对考试是最佳策略,要发现和识别自己的情绪,并进行适当管理,同时辅以适当的体育运动,以缓解焦虑,提高考试复习的效率。

“文化是平常的”——雷蒙·威廉斯关于文化的论断及价值

伯明翰学派早期核心代表雷蒙·威廉斯提出了“文化是平常的”这一著名论断。威廉斯认为,文化并不存在高雅与低俗的等级之分,文化是普通人的平常之事,来源于普通人的生活方式、情感体验和行为模式,并渗透到日常生活的方方面面。这一论断打破了传统文化观念的边界,是对文化精英保守主义观念和机械唯物主义简单经济论的超越。它开启了文化研究的新范式和格局,也表达了关于文化民主和平等的价值旨归,促进了文化民主的进程,为早期伯明翰学派平民文化价值观的建构提供了理论资源,对当代中国大众文化研究也具有启示意义。

徽州商业启蒙书《日平常》的补充研究

清代手抄本《日平常》的作者是歙县人胡怀毕,后附胡世纲的新增部分。这是一部反映“徽民寄命于商”的启蒙读物。此书的发现揭开了作者、序文作者及两者的关系,为徽商起蒙教育教材的研究作了一些补充。

陌生化·平常化——《越过云层的晴朗》叙事分析

迟子建的作品大多采用独特的叙事技巧,以边缘化的叙述体现出别样的审美价值。本文主要分析其"文革"题材小说《越过云层的晴朗》的两大叙事特点:陌生化手法——动物视角的采用使非常态的"文革"现实生活得以最真实、最自然地展现;平常化手法——对残酷现实的平常化叙事强化了作品的理性批评力度。

平常心、平凡事——班主任工作心得体会

如果教师没有爱,也就没有了教育。我们教师应具备进入学生心灵世界的本领,不是站在这个世界的外面观望,更不是站在这个世界的对面牢骚,叹息,愤慨,而应该在这心灵世界中耕耘,播种,培育,采摘,流连忘返。如果真能这样,那我们将感觉到自己日夜生活在幸福之中。

教子要有平常心,教育需要大胸怀

2021年秋季的新学期,伴随"双减"政策的进一步实施,许多中小学生家庭陷入了"两难"境地:社会培训机构关门了,补习无门怎么办?没有了校外班,孩子课后"放羊"了没人管怎么办?减轻负担是好事,如何培养孩子的优长?问题不一而足,成了当下家庭热议、家长求解的话题。许多人问我,我的答案是,过量的作业与过度的培训把教育复杂化,物极必反,"双减"实际是让我们的教育回归常态。人类的教育目的其实既复杂又简单:先让一个人能活着,再引导他能活好。

以平常心看待“独角兽”回归

中国证监会近期密集发布《存托凭证发行与交易管理办法（试行）》等CDR（中国存托凭证）发行管理系列办法，由此意味着以“独角兽”公司为代表的大型科创企业回归A股，很快就将变为现实。

从清净心到平常心:论唐宋文化转型中的禅宗与文人心态

唐宋文人心态的转化是唐宋文化转型的重要一环,它由一系列复杂的内外因素合力驱动,其中一个重要方面就是禅宗思想对文人心态的影响与重构。为追求心灵彻底的自由解脱,王维皈依佛教禅宗;北宗禅清净心体悟使他的心灵摆脱世俗各种烦恼的干扰,这实质上是对陶潜所追求的自由心的重构。清净心固然能使人摆脱世俗烦恼的困扰,但这种理想境界终究脱离日常生活太远。白居易、苏轼等人意识到清净心的困窘,他们从解脱日常烦恼的初衷出发,接受了南宗禅的平常心,将目光从理想的清静世界拉回平庸的日常生活,这实质上也是对理想清净心的重构。从自由心到清净心,再到平常心,禅宗在不断追求转化中重构了唐宋文人心态。这种转化体现在诗文中,就是从王维诗歌对理想清静之境的抒写衍变为白居易、苏轼诗文中闲适畅达心态的展露。文人心态从清净心到平常心的转化,显示了唐宋文化转型复杂形态中理想情怀被务实理性所取代的那一面相。

平常心看转基因

农业部最近审批三个转基因大豆新品种，引发热议。社会普遍关心的是，我们进口这些大豆是否安全。农业转基因生物安全委员会副主任委员彭于发表示，农业部批准进口用作加工原料的这些大豆，安全性是有保证的。

平常数和例外数的2个性质

平常数的自然密度为1,例外数在自然数中的比例非常小,自然密度为0.利用平常数和例外数的定义及性质证明了在素因子给定的情况下,平常数只有有限个(因子重数很低的那些),例外数却有无限个(因子重数足够高之后).这表明一个数是否为例外数的决定因素是其因子重数的高低.