上博简《颂》之“平德”与《大雅》“盛德”对解

周代典乐制度演诗辅政,综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,又是诗乐政治教化的流程,《诗》成为承载周礼政治的重要媒介,这决定了《诗》在结集过程中合典乐之需是关键,《颂》、《大雅》为天子乐,《颂》典于祭祀,《大雅》歌于飨燕,二者在演诗活动中不同的政治使命形成不同的典乐表现风貌,上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》以为《颂》与《大雅》的表现风格有"平德"与"盛德"之别,是对《颂》与《大雅》的典乐政治意蕴与艺术风貌的特征性总结,充分证实了周代典乐制度是以多样化的演诗形式为天子至尊的宗法政治建构多层面的政治保障机制以及思想规范体系。

斯平德勒教育人类学50年对我国的启示

乔治·斯平德勒(George.D.Spindler)被称为"美国文化教育人类学之父",他首次尝试将教育学和人类学两大学科结合起来,运用人类学的概念和方法分析教育过程中所产生的各种问题。本文通过对斯平德勒在《教育人类学50年1950-2000》选集中各种教育研究方法和案例的介绍,得出对我国教育人类学发展的启示,有着一定的借鉴意义。

钼业市场价格预测的季节修正非线性时滞模型

本文根据协整理论对2002年8月至2006年7月间美国、欧洲、中国及日本四个市场钼铁价格的历史数据进行了实证分析,发现其间存在显著的协整关系,选取美国市场钼铁价格作为钼业市场价格走势标杆进行计量经济建模,并基于该季节修正非线性时滞模型预测,对钼价变动趋势进行辨识。

道德三品与法律特区

道德与法律既有明显区别 ,又有一定的关系。在中国现时代 ,道德可分三品 ,即至德、高德、平德。不同品的道德应不同地对待。“道德法律化”是必需的 ,但更须强调法律实行的问题。

论先秦时期“心平德和”的音乐思想

春秋时期,关于音乐教育的思想大都是以治国为邦为出发点来进行理论阐述的,并把音乐与政治作为共生问题来对待,因此就有了'心平德和'的乐教思想。这一思想是将音乐欣赏与治国之道联系起来,强调了音乐的和谐对道德形成的促进作用以及人心稳定的教化作用。

咏垂钓

鸟语花香沁肺腑，亲近山水融自然。把竿垂纶钓临池，兴味正酣志趣添。凝神信步握战机，杂念郁闷抛云天。莫道入护尾几许，收获安康益延年。