为文不惟怜风月 一枝一叶总关情——浅谈恰白·次旦平措与新时期初的西藏文学

恰白·次旦平措先生的文学创作,始终浸透着对现实的强烈关怀和热情赞颂以及对历史本身的深入感悟,是现实主义精神的体现,也是历史沉思的诗性表达,在内容上,其作品突破宗教拘囿、古典规限,涌动着个人的真实体验与现代气息,予以人积极、乐观,宏大、壮丽的审美观感。其作品既是其对历史发展、社会实践的自觉意识的反映,也是其人文主义、朴素唯物主义思想的审美表现。

历时悠久的汉藏文化交流——访著名藏族学者夏玉·平措次仁先生

夏玉·平措次仁先生是西藏著名的藏族学者、国家级专家,在70多年的生命旅途中,用崇高的治学品格和坚强的意志攀登知识高峰,经过无数次社会和生活的磨砺,走过从旧西藏到新西藏的发展变迁历程,在历史学、佛学、文学等方面有很高的学术造诣。他的著书硕果累累,给后人留下了宝贵的精神财富,对西藏文化的发展做出了突出的贡献。文章主要对夏玉.平措次仁先生的生平、研究成果、古代汉藏文化交流等方面进行了专访。

圣地之旅:作为认同与反思的抒情诗——论列美平措的诗歌创作

以"朝圣"为主题的当代藏族汉语诗歌创作不在少数,藏族当代诗人列美平措也是其中之一。但与其他藏族诗人不同的是,他既认同又偏离"朝圣之旅",在他的写作中可以看出某些保留与彷徨。文章试图通过对其"朝圣"诗、"天葬"诗等的解读,来考察他对族裔认同、个体价值、民族历史的正视与反思,这也正是其难能可贵的诗歌品质。

还史以真 寓情于文——解读恰白·次旦平措学术思想中的文史双重追求

恰白·次旦平措是我国著名的藏族历史学家和文学家,他主持编写的《西藏通史》是解放后我国藏族学者用藏文编写的第一部西藏通史,为藏族历史的研究提供了重要的材料。文章通过恰白.次旦平措史学代表作《西藏通史》和部分文学作品的解读,阐述了他"还史以真,寓情于文"的双重学术追求思想。对恰白先生考证源流、辩章学术的史家风范与坚守传统诗学、注重发掘民间文化资源的文学观念进行了解读。从而彰显了治史与经文互为渗透的恰白学术思想。

试论恰白·次旦平措诗作的意象艺术

文章从诗歌美学的角度,浅论了恰白·次旦平措的诗歌意象的形成、种类、类型和特征;他把感觉与情思,隐匿在有着独特、新颖、具感性的意象背后,让它们在有机的组合中,含蓄地反映雪域高原的生活,以表现昂扬向上的民族风貌和时代精神。

评恰白·次旦平措的组诗《拉萨欢歌》

本文评述的《拉萨欢歌》是恰白·次旦平措先生具有代表性的组诗。该诗的主题描写了拉萨翻天覆地的变化,歌颂了拉萨的新景象。该诗用句首叠字的格律写成,将传统修辞方法与现代修辞方法结合运用,恰到好处。

著名藏学家恰白·次旦平措史学思想述论

著名藏学家恰白·次旦平措先生不仅在诗歌方面成就卓著,而且在西藏历史研究方面也是成果辉煌,其主持编著的《西藏简明通史》摆脱了神话的桎梏,兼收并蓄,融会贯通,分析合理,判断正确,合理运用各种历史文献资料和金石铭刻等考古资料,以实证的方法和严谨的治学态度,在地方史研究方面取得了重大突破。

恰白·次旦平措先生史学思想探析

恰白·次旦平措先生是当代西藏很有影响并对西藏现代史学形成和发展作出过重大贡献的历史学家。在西藏传统史学、马克思主义唯物史观和根敦群培、梁启超、王国维的史学思想的影响下,恰白·次旦平措先生认为,西藏史学的进步和发展依赖于史料的积累和增加,搜集、整理有关西藏历史的稀缺史料是西藏现代史学最重要的工作。与此同时,他积极研究史学方法,把著名历史学家王国维创立的文物与文献互相释证的"二重证据法"运用于西藏地方历史研究中,提出了历史比较研究方法,进一步丰富了研究西藏地方历史的方法。恰白·次旦平措先生的这些史学思想,对西藏史学界产生了重大影响,在西藏史学发展史上占有举足轻重的地位。

史诗《格萨尔》专家系列访谈(五) 次仁平措:抢救和整理仍然是《格萨尔》工作的重点

次仁平措是西藏自治区为数不多的从事史诗《格萨尔》抢救整理和研究工作的重要学者之一。访谈讲述自上世纪90年代开始,他成为史诗《格萨尔》说唱本,特别是国家级非遗传承人--说唱艺人桑珠说唱本的主要编纂者以来20多年的经历。史诗《格萨尔》在西藏历经抢救、整理、保护、传承的热潮期和低谷期,次仁平措始终认为抢救史诗《格萨尔》和说唱艺人以及文本整理是史诗《格萨尔》最重要和最具价值的工作。

安居乐业 民生之本——西藏自治区政府主席向巴平措访谈

从中央到地方,经常听到一个声音:"发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享",我觉得中央这个提法是非常正确的,从西藏改革开放30年的进程来看,西藏农牧民的生产、生活条件和以前相比,有了翻天覆地的变化。

恰白·次旦平措年谱初编

恰白·次旦平措先生是现代著名藏学家,学界将先生与才旦夏茸、毛尔盖·桑木旦并称为“当代藏族三大学者”,在中国藏学研究史上有着极其重要的地位。1942年,先生以其舅恰白之子的名义成为旧西藏地方政府的公务员。接着被委任为四大噶伦之一索康·旺青格勒的首任侍从卫官。三年任职期满后,外派为江孜宗白宗本,不久又被任命为吉隆宗本,在吉隆期间曾拜丹确科寺的名僧丹玛格西罗布扎西为师,进一步学习藏文知识。西藏和平解放后,先生先后担任日喀则爱国青年联谊会主任,日喀则小学教员、教务主任以及副校长等职务。民主改革后,曾担任日喀则政协委员,拉萨市政协委员、常委和副秘书长等行政职务。1983年任西藏自治区社会科学院副院长,顾问等职,其间还担任了《雪域文库丛书》的主编和《西藏研究》藏文编辑室主任。1996年5月至l998年5月,任西藏自治区第六届人大常委会副主任。年谱根据恰白先生已出版的各种著作和相关其他研究资料,以年代为序,对其一生的学术成就和重要活动进行铺排、考订,以此纪念先生百年华诞。

老骥伏枥 笔耕不辍——访藏族著名学者夏玉·平措次仁先生

夏玉·平措次仁先生生于1936年,曾任职于西藏档案局、西藏大学、西藏自治区编译局和西藏自治区社会科学院等重要部门;兼任中国历史研究学会理事、中国西藏文化保护学会理事、中国西南民族学会会长、国际藏学理事等职务;著有《藏史明镜》《西藏近代史略》《西藏苯教寺院的历史及其现状》《西藏文化历史通述》(上、中、下)等十余部学术专著(译著);在国内外学术刊物上发表《略论苯教的兴衰》《论藏文来源》《浅谈“达斯”一词含义》《浅谈西藏传统哈达》等重要学术论文。文章围绕夏玉·平措次仁先生的学术生涯、著作及其学术思想等方面进行了专访。

一部厚重的中国地方通史——谈恰白·次旦平措主持编著《西藏简明通史·松石宝串》的治史精神

恰白.次旦平措主持编著的《西藏简明通史·松石宝串》是一部厚重的中国地方通史,书稿以西藏地方政权演变为基本线索,描述了西藏地方历史的全貌,揭示了西藏地方走向祖国完整的过程和特有的规律,贯穿着中华民族多元一体和中国一体化的主线,体现了恰白先生独到的治史方法和高尚精神。恰白先生为西藏历史研究、藏学研究和中国地方史研究作出了重大贡献,不仅是西藏史专家和藏学家,而且是中国地方史史学家。

西藏自治区副主席拉巴平措

秋末冬初,被稱為“陽光城”的拉薩市依然是艷陽高照,光昌流麗。一個星期天的早晨,我騎車來到西藏自治區副主席拉巴平措家采訪。 這是一個兼有藏漢建築風格的長方形閉合式小院。推開大門,只見拉巴正在水井旁同妻子一道洗衣服。初冬的晨風雖然很冷,但夫妻温馨和諧的場面却是熱乎乎的,他倆熱情地把我帶進會客室。

向巴平措主席视察我区职业教育工作

2006年6月5日，自治区党委常委务副书记、自治区主席向巴平措在自治区副主席白玛才旺陪同下，来到西藏职业技术学院农牧学校和综合中等专业学校校区实地考察、调研我区职业教育工作。

香满人生--国家级非物质文化遗产直贡藏香传承人阿贡·次仁平措口述史

本文通过口述式的方式,讲述了西藏自治区国家级非物质文化遗产代表作直贡藏香制作技艺传承人——阿贡·次仁平措的一生。他曾系统整理、登记了准增颇章所藏古籍文献,协助制作了展佛用的巨型堆绣唐卡、系统搜集整理出版了150部历代直贡噶举传承古籍文献、出版了10多部有关直贡文化图书、绘制了50多幅值贡噶举传承历史唐卡、恢复了直贡藏医和藏香制作技艺等各项技艺和传统文化活动等,对墨竹工卡县直贡地方的民族民间文化的保护和传承做出了巨大的贡献。

抢救民族文化遗产 功在当代利在千秋——拉巴平措提出:要摆正关系,高度重视,加强领导,狠抓落实

“功在当代,利在千秋”的全区第二次民族文化遗产抢救工作会议,昨天在拉萨闭会。这次会议回顾总结了第一次会议以来民族文化遗产抢救工作所取得的成绩和经验,进一步明确了任务,制定了规划和措施,协调了各种关系,统一了思想,提高了认识,增强了抢救工作的紧迫感和使命感。自治区副主席拉巴平措在讲话中说,抢救民族文化遗产,弘扬民族优秀文化.是党中央一贯倡导的文化艺术工作的重大方针。藏民族古代光辉灿烂的文化艺术是整个中华民族文化遗产的极为重要的组成部分,也是我们今天引以为自豪的“宝贵遗产”。对于民族文化遗产我们首先强调“抢救”二字,因为。

为弘扬民族优秀传统文化建功立业——区人民政府副主席拉巴平措在全区第二次民族文化遗产抢救工作会议上的讲话

同志们: 全区第二次民族文化遗产抢救工作会议,经过大家的努力,今天就要圆满地结束了。这次会议是继1985年12月首次召开以来的第二次会议。会议时间虽短,但听取了区艺研所、文联民研会和各地市抢办关于抢救遗产、编纂集成志书的工作总结,交流了经验,分析了形势,找出了问题,明确了任务,拟订了措施。应该说,会议上达到了预期的目的。