荆州文庙大成殿维修勘察测绘报告

荆州文庙大成殿为清代中期一座建筑。本文通过对大成殿现场勘察测绘,并结合有关资料阐述了荆州文庙兴衰的历史过程,同时对大成殿建筑结构的测绘分析,挖掘出这座古老建筑独特风貌和别具一格的建筑工艺,反映我国古代劳动人民无穷智慧和伟大的创造力,从而使我们不遗余力地保护这座建筑,使之千秋万代。

清代陵寝牌楼门制度与做法(下)

5.牌楼门木构做法牌楼门木构,按结构及部位分,有上架大木及装修栅栏门两部分。上架大木,自下而上序有小额枋、折拄及帘笼板、大额枋、平板枋、雷公拄、三翘花头斗科斗拱、采步金梁、正心枋、拽枋、机枋、盖斗板、挑檐、正心、扶脊木、脊桩、山花博缝、橡碗、檐椽、飞檐椽、檐顺望板、飞檐横望板、望板引条、连檐、瓦口。

屏南县清代节孝坊群的保护与利用

屏南在清雍正十三年(1735)置县(原隶属古田县),由于交通闭塞,经济发展相对落后,但传统文化保存较好。改革开放后,屏南地区的社会经济、文化教育等各项事业得到进一步的发展。屏南历史文化名村内涵丰富,民俗文化、戏剧文化、武术文化和明清古建筑文化,构成其文化特色。

介休祆神楼

介休祆神楼常亚平，马吉宽，柴玉梅祆神楼位于介休顺城关大街东端，是介休三结义庙前戏台、乐楼、过街楼三者相结合的一座楼阁式建筑，由于年久失修，一九七三年戏台塌毁，一九八二年乐楼西北角又倒塌，一九八五年开始由上级拨款县里主办对祆神楼进行了全面的规划和保护性...

BIM技术在戒台寺千佛阁复建工程中的应用

北京戒台寺千佛阁规制等级高、构造复杂,在复建工程施工中引入BIM技术辅助施工管理,通过模型搭建、辅助下料、虚拟拼装、动态交底及工程记录等功能应用,取得良好效果。

大足清墓牌楼建筑浅析

牌楼起源于春秋的衡门,后逐渐演变成里坊门、乌头门、棂星门,最后形成牌坊和牌楼。大足清墓牌楼也是时代的产物,在大足分布较为广泛,形制复杂,结构多样,呈现了清代的民风民俗及政治文化等,体现出了大足雕刻艺术的传承。一、牌坊和牌楼建筑的起源及演变牌坊与牌楼的形制起源很早。在《诗经·陈风·衡门》中记载：“衡门之下,可以栖迟”。《诗经》编成于春秋时代,据此推断,“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。

婺源发现明代牌楼两座

12月初,我们在婺沅县秋口公社长径村内,发现明代牌楼两座。一、苑马寺少卿石牌楼,为四柱三间五楼式。四柱排列规整,柱呈方形。每柱下端前后均有抱鼓石,石上均有石狮一只。明间宽3.32米,门高4.23米;次间宽1.63米,门高3.94米;全高9米。楼呈庑殿式,在小额枋上置两个栌斗,斗上承托华棋三跳,棋上再承托撩檐。檐顶为垂脊,脊角上有戗兽合角吻。两华棋之间有兰花板,板下用头昂后带正心万棋承托,每楼的侧面亦翘出重昂带棋。明楼顶上有壸形石刹。

开封山陕甘会馆及其戏楼演剧考略

开封山陕甘会馆位于开封市(又称"汴梁"、"汴京"或"汴城")俆府街中段路北,是由清代山西、陕西、甘肃三省寓汴的商人集资兴修。始建于清乾隆时期,初为山陕商贾于汴兴建,故旧称山陕会馆,清光绪末年由于甘肃旅汴商人的加入改为山陕甘会馆,距今已有200多年的历史。开封山陕甘会馆及其戏楼以物质文化形态承载了传统戏曲在开封演剧的嬗变,全面考察山陕甘会馆有助于认识清代山陕甘商人的经营规模以及开封的演剧状况。

赊店山陕会馆雕刻装饰艺术的文化内涵赏析

社旗山陕会馆建筑于中国古建筑艺术臻于完美的最后一个高潮期,会馆的装饰雕刻刀法简练 , 造型淳朴厚重,充分地体现出商人阶层的文化特征和精神追求 , 从雕刻题材方面折射出明清时期明清时期商人的崇商、崇儒、崇文和绅士文化与世俗文化相融合的商业文化内涵。

开封山陕甘会馆建筑装饰研究

开封山陕甘会馆始建于清朝乾隆年间,旧称山陕会馆,清光绪末年改为山陕甘会馆,距今已有200多年的历史。其筑格局严谨,规模宏大,建造考究,装饰华丽,其中砖雕、石雕、木雕堪称我国古建筑三绝,荟萃了中国儒家文化与商业精神,是全国重点文物保护单位。无论从建筑科学角度,还是从建筑艺术的角度衡量,开封山陕甘会馆都具有很高的价值。

建筑奇葩万字楼

中国建筑文化源远流长,最早可追溯至原始社会末期。丰富多彩、造型各异的中国建筑反映了各个时期的科学技术和文化艺术水平,是劳动人民智慧的结晶。万字楼便是中国传统建筑中极其罕见的一种建筑形式。