俄国平民知识分子“激进性”中的僧侣因素

本文从俄国平民知识分子的构成入手,剖析了尼康宗教改革和彼得宗教改革后僧侣阶层的尴尬局面,受教育程度高而就业渠道狭窄,既不被统治集团信任,又要背负骂名,严重的自洽结构与封闭性更加速了该阶层的迅速没落。僧侣子弟成长过程中受的这种"夹板气"铸就了他们的复仇欲望和心理焦虑状态。在他们登上历史舞台后,持一种极端偏执的行为方式和革命崇拜理论,从而造成了俄国思想界"60年代人反对40年代人"的时代断裂。

平民教育知识分子的岗位意识与学术人格——以程致中的鲁迅研究为中心的考察

中国学术的当代转型曾出现"思想"和"学术"彼此分离之倾向,作为当代学术重镇的"鲁迅学"并非完全"自治"的学科,当代鲁迅研究渐现"学术性"与"现实性"、"学院化"与"大众化"的二元分裂之缺失,乃肇端于研究者游移于"专家学者"和"知识分子"角色之间。在当代鲁迅研究的学术生态系统中,平民教育知识分子表现出鲜明的岗位意识和高尚的学术人格,他们的鲁迅研究对于中国当代学术的健康发展而言颇有价值。以程致中的鲁迅研究为例,可以洞察平民教育知识分子的鲁迅研究的学术特质及研究价值。

一个平民知识分子的心灵告白

丁肃清的散文集<芭蕉雨>是一部平民知识分子的心灵告白书.身为平民知识分子的丁先生站在个人本位立场上观察生活,论说世相人生,张扬个性,表达人性,渲泄了大众情感,是平民思想的代言人.

后现代都市中的青年知识者——“80后”创作中的都市青年知识分子书写

作为都市文明中书写时代肌理的青年作家群体,“80后”作家在对都市青年知识分子的塑造中融入了个人经验和情感投射,青年知识分子在“去精英化”时代受到物质精神双重困境的挤压,丧失了传统知识分子的精英地位和话语权威,成为蜗居在繁华都市的“异乡人”;青年知识分子的“平民化”“大众化”使他们试图逃避后现代社会的规则和秩序,建构属于青年知识者集体的乌托邦世界;在新的时代语境下,青年知识分子亟需找寻主体认同,重构自我身份的合法性,生成属于自己的话语逻辑,实现精神突围与自我重构。

三位平民知识分子的生命历程——兼论中国知识分子的独立性

随着人类社会的发展,科学技术(知识)越来越成为社会发展的重要推动力量.知识分子是知识的主要生产者和传播者,因而研究知识分子阶层在社会结构中所处的地位,研究知识分子问题具有非常重要的理论意义和现实意义.

从文化记忆角度看俄罗斯文学中的平民知识分子形象

俄罗斯平民知识分子在俄罗斯社会发展过程中具有极为重要的历史地位和作用,更是19世纪俄罗斯思想文化发展承上启下的关键环节,自然成为俄罗斯文学关注的对象。从文化记忆的角度看,也正是俄罗斯文学塑造的一个又一个鲜活的平民知识分子形象,使平民知识分子的形象日益深入人心,逐渐由文学形象成为俄罗斯民众和社会的文化记忆。在俄罗斯平民知识分子的文学形象中,屠格涅夫塑造的巴扎罗夫、车尔尼雪夫斯基塑造的拉赫梅托夫等新人、陀思妥耶夫斯基塑造的地下室人等是最典型的代表,他们为俄罗斯社会的平民知识分子的文化记忆增添了浓墨重彩的篇章。

描述平民知识分子的痛苦——读长篇小说《绿岸》

我是一个在编辑岗位上于了十多年的编辑,记得80年代初,还在我上大学的时候,我总爱在图书馆里疯狂地抢文学杂志看,真可谓如饥似渴。可当上了一段编辑,反而越来越不怎么爱看当代文学了。有时候见一本宣传得特火的书,也找来读读,可往往挺失望,觉得是炒作。就是一些评了奖的作品,我依旧不大以为然。不跟媒体跑,自己读杂志吧,有时读半天,收获也不大。有人说新诗是写的多,读的少,我觉得近年来的小说也是写的多,好的少.在当代小说对先锋性的追逐中,虽不乏技巧探索语言尝试可无法掩饰内容的苍白比少小说变得琐萃臃肿失去了大众的呼应。

平民化时代知识分子何为?

从流行词语的变化往往可识得一个社会的风尚，尤其在我们这个热衷于追风逐潮的时代。眼下，“平民化”又被喊得震天价响，风靡各行当、各业界。

论中国现代画家诗人的知识分子身份认同

中国现代画家诗人群体中有许多专业精湛、知识丰厚的专家,他们在钻研专业之余也爱好书画诗词,这类画家诗人属于知识分子型画家诗人。根据工作类型的差异,这些画家诗人大致可分为两类:一类是从事人文专业的画家诗人;另一类是从事理工专业的画家诗人。无论何种专业背景和工作内容,“以学入诗”是其诗词的主要特色,诗词中流露出强烈的艺术气息和人文关怀精神彰显了知识分子本色。

1940年代知识分子的“建国”想象——以西南联大诗人群为中心

中国近代以来的文学改革与政治有着密切的关系,以文学唤醒民众,建立现代民族国家,一直以来都是现代文学的一个内在的目标。近代中国的处境使得作家们不管怎样追求艺术上的完美,也始终摆脱不了家国身世的感怀,以致有评论家用＂感时忧愤＂或＂民族寓言＂来描述整个现当代文学的特点。

中国近代平民知识分子的科举生活记忆——以骆憬甫《浮生手记》为中心的考察

骆憬甫是晚清秀才,一生经历晚清、民国和新中国,是平民知识分子的代表之一,其晚年回忆录《浮生手记》纪实性强,不仅是研究骆氏本人的重要史料,也是研究中国近代历史的重要史料。本文将对《浮生手记》进行考察与梳理,初步复原其在杭州地区参加三次科举考试的全过程,结合此一时期其他士人的科举经历,展现一个平民知识分子在传统教育体制下的仕进之路。通过这一个案探讨科举制度改革废除的原因以及对社会造成的影响,尝试为深刻认识和理解科举制和中国古代普通士人的双向互动关系提供新的视角。

20世纪语境中的中国文学知识分子形象研究

知识分子形象的塑造是一个时代的文化背景在文学中的某种渗透与言说。二十世纪的中国文学在社会与文化思潮的变迁中,所塑造出的知识分子的形象经历了由狂人型、战士型、改造型、精英型到平民型的流变,并由此展现了深刻的社会审美意义及文化意义。

略论鲁迅开启的知识分子还乡小说传统

一、缘何还乡——对故乡的牵挂乡愁是文学的重要表现内容。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗人经过家国变迁、人生离乱之后往往把对故乡的深挚感情用诗歌加以抒发，如古代诗人杜甫的《闻官军收河南河北》、贺知章的《回乡偶书》、宋之问的《渡汉江》，以及现代诗人余光中的《乡愁》、洛夫的《边界望乡》。

高校知识分子公共意识的实证分析

在急剧的社会转型过程中,高校知识分子阶层内部也开始发生分化。其结果导致知识分子的社会政治角色和政治文化也发生分化。大多数高校知识分子的精英意识明显淡化,平民意识日益增强,高调的救世姿态被世俗化的取向所取代,空泛的主张被务实的需求所取代。高校知识分子的分化和去精英化是不可避免的社会趋势,这一变化不仅没有导致高校知识分子公共意识的失落,而且有利于增强公民社会的力量。高校知识分子平民化与世俗化的公共意识更贴近这个时代公民社会的实际需要。

中国知识分子的“责任劫”

如今，虚拟的网络世界对中国知识分子产生了两方面的冲击：一方面，知识的便捷化、普及化和平民化，导致以专门“占有”知识而与世界保持距离的知识分子普遍产生焦虑感，从而迫使知识分子要么使其掌握的知识更专业化.

知识分子·纯诗·叙事性——20世纪90年代的诗歌“地图”

2 0世纪 90年代诗歌地图色彩斑斓 ,论争不断 ,知识分子写作、民间写作、青年写作、中年写作、红色写作、白色写作、身体写作……不一而足。文章认为 ,知识分子身份的置疑与认定、“纯诗”主张的反思与重建、叙事性的引入是其三个元色调。

邓演达的知识分子观

学术界在研究邓演达思想时,极少关注他的知识分子观。知识分子观是邓演达的平民革命思想的重要组成部分。他的知识分子观主要是,深刻地揭露和批判了传统知识分子在官僚政治中的附属性与南京政府中知识分子的寄生性,强调革命的青年知识分子在平民革命和新社会建设中的特殊重要性,尤其是他最早也最系统地提出知识分子与农工相结合的思想。这些,不仅具有深远的历史意义,而且具有现实的启迪意义。