泉州民众运动中的黎明高中与平民中学

探讨黎明高中与平民中学的创办、运作以及消亡,对巴金等现代作家的研究、对中国现代安那其运动的研究,以及对现代文化史、教育史的研究,都有特殊的意义。黎明高中的发起人具有相对一致的革命倾向,其安那其色彩更是有深远的历史渊源。在黎明高中影响下平民中学后来也成为安那其运动的运动堡垒。黎明高中、平民中学还与上海的劳动大学、立达学园以至上海大学有着千丝万缕的关系。从20世纪20年代中期起泉州成为中国无政府主义分子活动的重要城市,而黎明高中和平民中学的相继创办把泉州安那其运动推向了高潮。黎明高中和平民中学在办学形式等方面也很有特色。1934年1月十九路军发动闽变失败,国民党中央军入闽,南京政权加强对福建地方政治军事控制,黎明高中和平民中学被取缔关闭也就成为历史的必然。

20世纪30年代的散文家陆蠡与泉州平民中学

现代散文名家陆蠡于1933年至1934年曾在安那其色彩浓厚的泉州平民中学任教,一直以来这段影响陆蠡早期思想倾向及其散文创作的人生经历和活动很少被提及。因而,有必要追寻泉州平民中学创办历史以及与安那其主义关系,深入挖掘陆蠡在1930年代平民中学时期的史料,进一步探究陆蠡在平民中学时期的思想历程、主要活动及散文创作,藉此探寻陆蠡从一位安那其(无政府)主义信仰者成为中国现代散文名家的人生道路。

心的世界;陆蠡散文的审美内蕴

一个人便是一个世界。以散文创作名于现代文坛的陆蠡虽口讷内向,但他同样有着一个比海洋比天空更宽广的心灵世界。从他留给我们的散文中我们看到,自我的心绪,乡邻的情性,时人的心态,各种各样的情感在他的内心都得到了感应.放大。心的领域,构成了陆蠡散文的瑰丽世界。从这里,我们可以把握陆蠡及其散文的审美追求和探索。

梁龙光的海疆教育思想与实践

梁龙光于一九四五年一月十九日就任国立海疆学校校长,于一九四七年暑期离校改任福建省教育厅厅长.在校时间虽不满三年,但对海疆学校的建设和教育思想的确立,都起了相当重要的作用.梁龙光早年就受到五四新文化运动的影响,崇尚科学、民主、大众的教育,二十年代后期就与巴金等知识育年在泉州黎明中学、平民中学等学校,试行对旧教育的某些改革.接长海疆学校后,他既积极根据当时的办学条件进行学校的常规建设,又努力探索我国海疆教育的性质、任务、特点及实施的途径,逐步形成了他的海疆教育思想体系.

六十年如一日

梁披云,原名龙光,别号雪予,1907年2月2日生于福建永春蓬莱村.六岁入村塾,九岁入城镇教会小学,十三岁入省立中学,半年后转学集美中学,十六岁入武昌师范大学,翌年转学上海大学,先后受业于于右任、瞿秋白、沈雁冰、郑振铎、陈望道诸先师.“五卅惨案”发生后,奉上海学联命,往闽粤宣传反英、反日,间曾寄读广东大学,旋复北返原校,二十岁毕业,授文学士.嗣两度留学日本,后一次为东京早稻田大学政经部大学院研究生,研究农业经济问题.时值国家存亡之秋,外侮日深,梁披云先生有一颗强烈的爱国心.立志以教育救国为已任.

乔家才是黄埔第六期学员

《第一次国共合作时期的黄埔军校》一书收入的方鼎英（军校教长、代校长）的回忆,提及“清党”时期黄埔军校内部的“极端反共分子”胡靖安、乔家才等“窃取清党委员会执行委员位置,组织倒方集团”等情况,其中称乔家才是“军校第五期毕业生”,似有误。

散文作家和文化战士陆蠡

在上海"孤岛"时期的青年作家群中,陆蠡以新进的散文家著称。他的散文有诗化的清新、优美和雅致,使你憧憬于大自然秀丽的景色,领略人世间的哀怨和不平,犹如一幅幅宁静的油画。

回忆朱光潜先生

1933年我从清华大学毕业后回到太原,一位前辈介绍我到私立平民中学教高中英语。第二年寒假我到北平看望亲友,有机会拜访了通过信并发表过我的文章的沈从文先生。沈先生约我在同和居参加大公报《文艺副刊》的聚餐。席间有几位清华大学教授。

不学有“术”的陈彬龢

记得陈彬龢这个名字,是在研究张爱玲的时候所读到的资料。一九四五年七月二十一日,"新中国报社"(《杂志》出版社)在上海咸阳路(今陕西南路)二号召开所谓"纳凉会"的座谈,邀请电影明星李香兰和女作家张爱玲与会。当天参加者除了李、张两人外,还有日人松元大尉。

个人与社会

个人与社会有密切的关系,个人就是社会的出产品。我们虽然常说"人有个性",并且提倡发展个性,其实个性于人,不过是千分之一,而千分之九百九十九全是社会的。我们的说话,是照社会的习惯发音;我们的衣服,是按社会的风尚为式样;就是我们的一举一动,无一不受社会的影响。六年前我作过一首《朋友篇》,在这篇诗里我说:"清夜每自思,此身非吾有;一半属父母,一半属朋友。"如今想来,这百分之五十的比例算法是错了。此身至少有千分之九十九是属于广义的朋友的。我们现在虽在此地,而几千里外的人。

梁披云和他的理想主义——《梁披云评传》序

我最初听说梁披云先生之事迹,是在上世纪八十年代初,福建泉州将重建黎明学园的时候。那时我还在复旦大学学习,准备撰写有关巴金的论文,我对巴金南国之梦的描写,非常向往。一次听吴朗西先生说起,泉州的老朋友们正在重建黎明学园——＂重建＂,

喝茶

前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”,--并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”,--我没有工夫去听,又可惜没有见到他精心结构的讲稿,但我推想他是在讲日本的“茶道”

鲁迅兄弟“喝茶”引发的

鲁迅和他的胞弟周作人,在中国新文学史上是一度齐名的兄弟。哥俩儿在喜欢"喝茶"上,也是名闻遐迩,并且已是载入茶文化史册的。但这哥俩儿由"喝茶"所引发的事情,却不像有些人认为的那样。

韩国高中生汉语演讲比赛获奖选手代表团访华

2月16日至21日,韩国高中生汉语演讲比赛获奖选手代表团一行21人来华进行了体验之旅。2月17日上午。

胡同微观察(一) 西四北头条

作为在大院里长大的北京人,作为一名建筑师,胡同对我来说一度是既熟悉又陌生的,说熟悉是因为在城市出行中经常会邂逅胡同或与胡同擦身而过,说陌生是因为大院和胡同是商品房出现以前北京的两种不同类型的居住形态,自己并没有在胡同中生活的经历。

我目睹的中华民国

提起中华民国,对不起,我首先想到的是日伪的"中华民国"。原因是日伪政府仍然自称"中华民国",仍然用"青天白日满地红"的国旗,"执政党"仍然名为国民党。不同之处是"国旗"上加一个小黄条,上书"和平反共救国"字样。"和平",意味着汉奸路线,不准抗日;"反共",以此标榜,耐人寻味。回想起1942年3月日伪当局在华北推行的穷凶极恶的"第四次治安强化运动",第一条口号就是"我们要剿灭共匪,肃正思想",当时我是小学三年级学生,学校紧紧张张地要求我们背诵,说背不下来就有可能被"带走",可以看出日伪势力是如何地视中共为心腹大患,为头号敌人。有意思的是。