浅析明代的平民女子教育

明代平民女子是社会的重要组成部分,她们的受教育状况对整个社会的发展具有重大意义。礼教教育束缚了她们的思想;迫于生计,技能教育有所发展;文化教育却非常滞后,使得我国女性长期处于愚昧落后的状态,在一定程度上阻碍了社会的发展。

宋代平民女子服饰的款式研究

公元960年宋朝开国以后,随着国力的发展而由奢到简,宋太祖赵匡胤带头节俭,所以在穿着上多为素色。不管是生活上还是服饰上不提倡奢侈浪费,所以服饰是继唐代服饰的又一民族特色。其审美标准是带有清逸之气的瘦削骨感,娇小瘦弱且带有干练清朗的感觉,这里指的骨感美,并不等于瘦弱干瘪,也不同于窈窕苗条。因此,服饰简洁、古朴、保守、纤细,褪去了唐朝那种艳丽繁华,形式上也没有唐朝那么开放,多了很多遮掩的部分,表现了宋代女子一种古典、庄重、温柔、优雅、清新秀美的特点,色彩以舒适、素雅、清淡为主基调,营造的是一种淡雅恬静的审美情趣。服饰的色彩体现了一个时代的政治文明、精神文明,反映了人与自然、人与社会、以及经济与文化、生活方式的关系,而且它还是社会地位、生活水平、经济收入、人类审美和不同人群等级标志的体现。平民的服饰缺乏官僚贵族服饰的礼制意味,而衣服作为人们生活中最基本的要素。主要研究宋代平民女性的服饰,特别是服饰的款式。

民国女子平民教育研究

民国女子平民教育获得重大发展,20世纪二三十年代更是其发展高潮。虽然平民教育的推广者们对女子平民教育寄予深切期望,但就其推广时间、范围、施教内容以及男女有别的教育情形来看,其实际收效并不理想。这种情况从根本上说是社会政治经济状况使然,然而其时的社会观念、不当的施教措施以及施教者的士大夫心理也是重要原因。

论“三言”中平民女子自我意识觉醒

“三言”中的平民女子被作者热情地赞扬，她们的社会地位比以前有了一定程度的提高，在婚姻上要求打破礼教束缚的愿望更加强烈，从她们大胆地选择自己的生活来看，个人意愿在男女爱情婚姻生活中已经起着越来越重要的作用。

我是怎样创办女子平民学校和合作社的?

我今年68岁,1990年退休,原在上海市妇联办公室工作.1994年创办了上海市女子实验函授进修学院.这所学院是一所以陶行知平民教胃思想为指导、以困难女性为主体的女子平民学校.

五四时期女子教育平权运动

旧中国妇女几千年长期受到了剥削和压迫 ,一直处于社会最低层。五四运动唤醒了她们自由平等的意识 ,因此一场以男女教育平等为特征的妇女解放运动兴起。这一运动不仅使广大妇女开始求得男女平等的地位 ,而且使得广大妇女开始登上了社会政治舞台 ,翻开了中国妇女解放运动新的一页。

向警予女子教育思想评析

向警予的女子教育思想彻底否定了以培养贤母良妻为目标的迎合宗法社会需要的封建主义附属品妇女教育观;同时超越了维新派“兴国智民”和“相夫教子”相结合的仍带有浓厚封建主义色彩的改良主义妇女教育现;也不同于资产阶级革命派借兴女学来培养妇女革命人才,以达到实现政治变革目的的妇女教育观。向警予提出了“准备改造社会的工具”的女子教育目标。为实现这一目标,提出了革新女子教育的理念,并指出要从思想观念、管理方式和课程内容三方面加以革新。同时站在稳固民主政治和妇女解放基础的高度,提出了“从平民教育中划分女子平民教育”的教育宗旨。

捧着一颗心来 不带半根草去——上海市女子实验函授进修学院建立十八周年纪实

上海市女子实验函授进修学院是在中国改革开放年代,诞生于上海国际大都市的唯一一所女子平民学校。自1994年6月成立以来的十八年间,已为从上海到全国的困难群女性先后开展了20多种专业、3万多人次的全免费或基本免费的实用技术培训,不同程度地帮助那些暂处困境的上海下岗女工、外来媳妇、外来女性务工人员、郊区离地女农民以及内蒙古、江西、山西等中西部地区的农村贫困女性,走上了一条劳动就业和脱贫致富的发展道路,并造就了不少草根阶层女性成为成功成才的典范,为构建中国特色社会主义和谐社会,奏起了一曲小小的乐章。

清代宮廷仕女画的特色

在清代宮廷绘画中,仕女画算不上一大门类,擅长此类的画家也不多,较著名的仅焦秉贞、冷枚、丁观鹏、金廷标、陈枚等几位画家,而且多集中在画院鼎盛的康、雍、乾年间。但与传统仕女画及同时代仕女画相比,它仍具有自身鲜明的特色:一是在内容上更集中地体现出皇家的富贵气和帝王的审美观;二是在形式上吸收西法,创立了新的艺术样式。它虽然没有对後世产生较大影响,却构成了仕女画历史发展中不可缺少的一环,并起到了承前启后的作用。 仕女画的题材内容,发展到清初已开拓得比较全面,从皇室贵族到平民百姓等各阶层的妇女。

鸡蛋里面挑骨头

【出处】王汶石《黑凤》五章:“你成天这儿找毛病,那儿寻不是,鸡蛋里挑骨头。”【释义】比喻故意挑刺、找毛病。宋朝沧州知府的儿子王辰是个不学无术的花花公子,他仗着父亲是知府,无人敢惹,每天偷鸡摸狗,调戏平民女子。王辰每天晚上只要没人请他喝酒,就带上几个人选一家馆子大吃一顿。吃完不仅不给钱,店主人还得笑脸相送,不然第二天准倒霉。有个从苏州来的人在街上开了个小馆子,因为菜做得精致,几天之后名声就传开了。

古今绝唱《孔雀》诗

元代诗评家范德机在排类“乐府篇法”高下时,首列《焦仲卿》而并提《木兰诗》等五六篇为“上格”,“皆为绝唱”(《木天禁语》).《焦仲卿》即《焦仲卿妻》诗,又名《庐江小吏》/庐江小吏妻》;后人常取其首句径标其题为《孔雀东南飞》,或取首二字名之以《孔雀》.范论而后,明代诗评家胡应麟更极称《孔雀东南飞》“百代而下,当无继者”,“诚为古今绝唱”,而且断言“建安以还”“几于充栋汗牛”的古(拟古)诗中,“独《孔雀》一篇,更千百年无复继响”(《诗薮》).

济南名胜——千佛山

千佛山原名历山,它与趵突泉、大明湖合称为济南的三大名胜。远眺千佛山似一绿色的屏障,横亘在济南市区南部。山上历代古迹众多,更使它增添了几分神秘和庄重。 据记载,隋文帝杨坚的父亲曾在泰山一带活动,并纳历城平民女子吕苦桃为家室,杨坚就是吕氏在冯翊尼寺所生。吕氏去世后。

我是怎样创办女子平民学校和合作社的

我于1990年退休，原在上海市妇联学会工作。1994年创办了上海市女子实验函授进修学院。这所学院是一所以陶行知平民教育思想为指导、以困难女性为主体的女子平民学校。近年来，又在中国国际工合组织和上海市集体经济研究会关注和帮助下。

《奁史·音乐门》所见古代女性乐者初探

《奁史》是清人王初桐编纂的一部类书,其中卷五十三至五十五包括音律、乐器和歌舞三部分。古代女性乐者作为这些音乐活动的主体,分散在不同的社会阶层,即皇室女子、贵族女子、平民女子、乐妓群体和神话人物。一、皇室女子皇室女子是古代社会中的上层女性,其中音乐欣赏者和表演者不在少数。她们主动参与音乐表演,这与中国古代社会对音乐的重视密不可分。

发明小故事 裙裤

第一次世界大战前的欧洲,女人只能穿裙子,如果妇女敢于穿裤子,男人就会以各种方式去惩罚她们。平民女子不敢穿裤子,皇家贵族女子同样不敢穿。封建社会不允许女人穿裤子,是因为人们把穿裤子视为权力的象征。尽管封建势力很强大,但还是有胆大的女子变着法子穿裤子。法国王后卡塔琳娜·冯梅迪齐喜欢骑马,骑马不穿马裤不方便,但又不敢违背时俗,她灵机一动,来了个组合,马裤外面套长裙。

手工布鞋

平遥古城相传为西周大将尹吉甫所筑。今天的平遥古城为明洪武三年(公元1370年)为防御外族南扰,在旧城垣基础上重筑扩建,整个城池平面布局形似龟状,有“龟前戏水,山水朝阳”之说,俗称“乌龟城”。平遥县城墙是全国仅存的4座完整古城之一,也是联合国批准的世界历史文化遗产之一。周长6.4公里,是山西现存规模最大的城墙。城为方形,墙高12米左右,外表全部砖砌,墙上筑有垛口,墙外有护城河。城内街道、市楼、商店等还保留原有形制。相传春秋战国时期群雄争霸,位于山西的晋国原本是个小国,晋献公当了国君后竭力拓疆,一举吞并了十个诸侯小国,开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住他的文治武功,他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样,同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种“十果鞋”作为大婚礼鞋。因此这种绣花女鞋就在民间流传开来,叫做“晋国鞋”。据考证,手工布鞋在中国已经有三千多年历史。山西侯马出土的西周武士跪像所穿的,就是手工纳底布鞋。鞋又称履,魏晋时凡娶妇之家先下丝履为礼。女子之履有凤头履、立风履、聚云履、五色云霞履、玉华飞头履,男子有重合履、笏头履等。