“文白之争”与五四文人的平民精神

五四时期激进派与保守派的"文白之争",绝非简单的语言形式转换问题,而是关乎到新文学的思维取向和精神归宿。深入考察文言、白话各自所具的贵族、平民属性,可以看出五四时期一大批文人颠覆文言、张扬白话的价值诉求乃是基于平民精神立场。通过数次交锋,当时的文化精英们在反对文言文、提倡白话文的运动中越来越明朗地显示出走向民间、亲近民间的精神和价值趋向,并且也得到越来越多平民大众的青睐和拥戴。白话取代文言是一场深刻革新,使得现代中国文学向"平民文学"迈进,对于中国平民地位的改变更是一次来之不易的机遇,中国历史终于因此翻开了新的篇章。

平民精神:乡村教师公共性回归之所

乡村教师的公共性,其本质是知识分子的公共性。它是一种共享、联系与责任的性质,它与专业性是一个统一体,这是乡村教师发展的理论根基。目前的问题是,我们把乡村教师的专业性与公共性对立,一直重视其专业性而忽视其公共性,乡村教师被纳入一个丧失自我的片面强调其专业性的教育现代性发展模式,操作上出现了知识霸权与技术组织对乡村教师的支配。这样,乡村教师不仅失去了公共性、社会责任和经济效用,而且也失去了自我发展的根基。我们一直责难的"乡村教师素质低下"问题,可能是一个研究视角所导致的问题。如果我们在强调乡村教师专业性质的同时,重视从社会学、人类学等视角探讨乡村教师的公共性问题,那么,我们就会发现乡村教师对知识的传播、发现、创造和社会影响的新形式,从而也使乡村教师的内涵更加丰富,如此才能彰显乡村教师之于农村的重要意义,才能使乡村教师发展形式多姿多彩,完成社会理想,享受人生幸福。

鲁迅的贵族精神与胡适的平民精神——从现代性审视的文学思潮

启蒙主义有平民文化传统和贵族文化传统的思想资源,"五四"启蒙主义也有平民精神和贵族精神的分野。鲁迅是贵族精神的代表,而胡适是平民精神的代表。鲁迅突出了对个体精神自由的诉求,他注重国民性的批判和灵魂的觉醒。胡适突出了社会平等的精神,他注重平民文化和民主制度的建设。"五四"启蒙主义的主流是平民精神,贵族精神弱小,但它们都留下了宝贵的精神遗产。

论王安忆小说中的平民精神

王安忆在对生存意义的不懈追问中,特别崇尚日常生活中的平民精神:立足现实的务实精神、不屈不挠的生存意志和蓬勃旺盛的生命力量。这种平民精神体现了马斯洛的生存需要层次理论,也含有存在主义哲学的意味,并形成了王安忆独特的平民史观和辩证的命运观。

谈彭斯诗歌的平民精神

本文通过平民诗人彭斯的主体意识,尤其是其爱情诗中所显现的平民意识:平民的爱情方式,平民化的爱情场景和村野情爱的“野味”,论述彭斯诗歌的特色之一的平民精神。

欧洲现代园林设计中的平民精神

平民精神是欧洲现代园林最突出的特点,它的形成也是经过现代设计长时间的发展与探索得出的。目前德国与北欧在平民精神的表现上比较有代表性,两者都形成了各自的体系。对平民精神形成的背景及具体表现进行详细的阐述和分析,对我国风景园林设计有着启发和指导意义。

英雄使命和平民精神

中国的山水画．我向来认为有两大系统，一是具有英雄主义色彩山水画风，即以荆浩、范宽、李唐为代表的北宋山水画风；一是以赵孟頫、倪瓒、石涛为代表的文人画画风。自南宋辽金元始，文人画风在中国画坛上渐渐占据了至高无上的地位，到清末民初，我们甚至已经在画坛上难觅北宋山水画的遗韵。

试论现代新闻中的平民精神

在现代新闻中 ,平民精神日益突出。即老百姓日渐成为新闻的主要采写对象 ,新闻越来越多地在为老百姓说话。对新闻媒体而言 ,平民精神使其更加深入人心。对于新闻工作者而言 ,要使新闻回归生活 ,平民精神是最重要的体现。新闻工作者只有敏锐地观察生活 ,才能采写出深受老百姓欢迎的新闻作品。

评聂索诗兼论诗歌的平民精神

诗歌要为人民所接受首先就必须具备平民精神，这就要求诗人要摆正自己的位置。聂索的诗最重要的特点就是具有很强的平民精神，其主要表现在以下几方面：一、聂索的诗自始至终把自己置于平民之中，每一首诗都可以体察到鲜明的自觉的平民精神。二、从聂索诗集中许多诗的表现角度来考察，其平民精神也是十分鲜明的。三、聂索的诗歌创作成功地运用了大众语言（口语入诗、强化诗中言简意赅的素质、强化诗中幽默谐趣的素质）。

试论陶渊明诗歌的平民精神

试论陶渊明诗歌的平民精神刘鸿达陶渊明是中国文学史上一位风格独具、占有重要地位的伟大诗人，他留下的诗文是我国古代文化遗产中一份宝贵的精神财富，对后世文学的影响极为深远。自南北朝起，历代论者都对之予以高度重视，研究的深广度逐渐拓宽加大，但“田园诗人”的称...

中国现代文学贵族精神的缺失与平民主义的偏向

贵族精神和平民精神是两种互相补充、不可偏废的文学传统。自古以来,中国的贵族文学传统薄弱,平民文学传统深厚。五四新文学运动倡导平民文学,推翻贵族文学,产生了平民主义的偏向。五四以后的革命文学进一步提倡大众化,形成了“普罗”文学、工农兵文学。在市场经济发展的当今,通俗文学又形成了绝对的统治。平民主义导致中国文学的政治功利主义、超越性的缺失以及低俗性,这个历史经验值得注意。

文化时空的平民精神

一大众文化(Mass Culture)是当代中国改革开放尤其是90年代以来很富有"舶来品"意味的文化现象,它在文化领域内的迅速崛起,开始侵占百姓生活的文化时空,并充当主角位次。就中国文化现状而言,大众文化广为流行于90年代。对于一些知识分子们来说,他们经多年苦心经营起来的,自以为臻于完善的知识体系和话语方式被大众文化潮水般地吞噬着,

贴地飞行 彰显平民精神——《你最有才》五年品牌成长谈

2010年8月22日晚10：30，《你最有才》总决赛直播现场一片沸腾，来自平顶山鲁山县农民出身的“煤球哥”李新义摘得桂冠，他再次用那套自创了十几年的舞蹈向观众们表示谢意。

贵族精神与现代性批判

现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会,现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化。在现代社会,贵族精神成为批判现代性的思想资源。中国传统社会在秦以后是平民社会,形成了平民文化传统,贵族文化传统薄弱。在五四运动和人民革命中形成了新的平民文化传统,贵族文化传统被清除。当代现代性也具有片面性,大众文化极端发展,缺少精英文化的制约,造成文化生态的失衡。因此,必须吸收贵族精神,建设精英文化,开展对片面的现代性和大众文化的批判。

从“写平民”到“平民写”——试论20世纪末“平民文学”研究的新思路

关于"平民文学",有以周作人为代表的"写平民"的平民文学以及以鲁迅为代表的"平民写"的平民文学两种不同看法。上世纪八十年代中后期以来,时代的合力使鲁迅所说的余裕环境下的"真正解放的平民所写的"平民文学成为可能。新的平民文学有别于对平民表示同情或进行批判的传统平民文学,而把生命意识、自由欢乐、平等相对、世界性及群体性、日常生活中的经验务实等"平民精神"带进了文学。本文初步概括了平民精神在平民文学中的五个层面的不同呈现形态,体现了平民精神在城乡过渡这一宏观社会现实下的承续和变异。

泰州学派的人文主义精神

本文主要论述了泰州学派的人格特征在传道论学中形成的人文主义精神 :布衣倡道的平民精神 ,持出位之思与现实参与的狂侠精神 。

一个城市贫民作家的精神历程——石兴泽《老舍与20世纪中国文学和文化》序

文章从石兴泽著《老舍与 2 0世纪中国文学和文化》说开去 ,在与西方知识分子精神气质和西方文化比较中分析中国文化和知识分子精神传统 ,在与鲁迅等中国现代知识分子比较中分析老舍的精神气质 。

体育教师要学点“山寨精神”

“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”……《新闻联播》曾这样作过评论。“山寨”代表着一种平民精神，表现出一种不服输的思想、一种因陋就简和对精英权威的挑战精神。“山寨文化”的诞生与发展，核心就在于“山寨”蕴含着许多独特创意和技术创新的成份，它具有低成本、草根化、挑战性和创新性等特点。不论是山寨产品所体现的平民追求、还是山寨文化所释放的精神力量，都是“山寨”能生存和壮大的本质所在。由此联想，当下体育教师很有必要具备和学习一点“山寨精神”!

设计的平民舞台——创意市集

创意因为采用了市集的慨念,采用了更随意的形式,其间夹杂着音乐、涂鸦,从而成为一个立体的生活艺术大联欢,进入了时尚、科技的设计界的眼帘,并开始成为新一代时尚设计元素.……