五四时期“无产阶级”概念的传入与演变

“无产阶级”作为马克思主义理论的核心概念,其内涵和外延在五四运动前后发生了转折性的变化。五四运动前,近代中国的先进知识分子主要受日本马克思主义研究的影响,“无产阶级”概念主要指需要被同情的“平民阶级”。新文化运动时期,受第一次世界大战和十月革命的影响,中国的工人阶级有了一定的发展,工人阶级的思想觉悟也有了提升,近代中国知识分子开始关注劳工阶级,“劳动阶级”和“劳工阶级”遂取代“平民阶级”概念。五四运动后,国民的思想解放有了很大的进步,工人阶级作为政治力量登上历史舞台,“无产阶级”成为中国马克思主义术语中的正式概念,并被近代先进知识分子运用于分析中国社会问题,解决中国的发展道路问题。

《庄子》哲学思想辨惑

《庄子》深邃博奥的哲学思想,并非“唯心”、“消极”、“没落奴隶主阶级”的思想体系,而是以唯物、积极和代表平民阶级为主导,唯物之中有唯心,唯心之中有唯物;积极之中有消极,消极之中有积极;且着眼于整体的人和人生中不利的一面,大致属于弱势群体的哲学思想体系。儒道两家相互对立又相互补充,各从一个侧面揭示了人生的真理。

论罗马共和国保民官制度产生的社会根源和历史条件

本文从三个方面探讨了罗马共和国保民官制度产生的原因：王政时代后期到共和国初年，平民和贵族两大集团的矛盾是保民官制度产生的社会根源；共和国初年相对民主的政治环境及平民与贵族还具有同一性的一面，是保民官制度产生的重要历史条件；平民自身力量的壮大。

《风》诗“非民歌说”平议

关于《诗经·国风》作者群体的身份判断问题,历来存在着两种不同的看法,即"民歌说"与"非民歌说"。自20世纪80年代以来,持"非民歌说"意见的学者们重新开始了他们对"民歌说"的批判。他们通过考察《国风》诗文中所出现的器物、《国风》的文学艺术水平、先秦时代各礼仪场合中贵族赋诗言志等细节问题,认为《国风》应为贵族阶级所创作。"非民歌说"是通过对于历史的考察来证明其正确性的,但其对于先秦时代历史的认知——如先秦时人的解诗方式、平民阶层的受教育情况和生活水平等问题——却多有舛误。故此,"非民歌说"认定《国风》必定出于贵族阶级手笔的观点仍然是有待商榷的。

悬念——冲突——谈席勒《阴谋与爱情》的写作技巧

《阴谋与爱情》是席勒青年时期的第三个剧本.这是一部带有浪漫主义色彩的现实主义的戏剧.也可以说是一部平民的悲剧.它反映了十八世纪德国的阶级矛盾,明确地指出封建统治阶级各方面腐朽堕落和平民阶级的道德与尊严.全剧正面地写出平民阶级的生活思想,充满了对公侯专制的憎恨.这个戏不仅写出了两个不同阶级的青年裴迪南与路易斯的爱情,而且通过他们的命运深刻揭示了两个阶级的本质.恩格斯曾认为它的主要价值在于“它是德国第一部有政治倾向的戏剧.”(《致敏·考茨基》马恩选集第四卷)席勒本人也曾坦率的声明,“剧中事件发生于德国某一宫廷中”.学者也曾断定。

由《聊斋志异》看蒲松龄的任侠意识

由《聊斋志异》看蒲松龄的任侠意识王振星《聊斋》多角度多层次地描写了封建社会末世的世情面相，其中有关侠义题材的作品作为它丰富内容的一个侧面，一定程度地反映了当时的社会现实，表现了下层人民的愿望，也无疑地寄寓了蒲松龄的满腔义愤。因此，检讨这些作品所蕴含的...

雅典城邦民主政治与春秋列国世卿政治的差异

雅典城邦民主政治与春秋列国世卿政治的差异张庆服雅典民主政治是人类历史上国家政治形态演进中的特例。但史学界存在着一种观点，即人类社会早期国家普遍存在着民主政治，并以中国为例，认为春秋时期的世卿政治就是中国古代的民主政治，春秋时期是中国古典民主政治的全盛...

邓演达与毛泽东革命道路理论之比较

1927年国民革命的失败,是中国现代史上最严重的事件之一。它使中国革命转入低潮,使自五四运动以来的中国新民主主义革命事业第一次遭到严重打击,引起了中国社会各阶级和各种政治力量对“中国出路何在”的普遍思考,他们提出了各自改造中国改造社会的方案。邓演达平民政权道路理论与毛泽东农村包围城市道路理论(以下简称邓演达道路理论与毛泽东道路理论),是当时社会大变动时代中关于复兴中国革命的两份最重要的答卷,二者产生的社会历史条件相同,然而其形成特点。

试析中华革命党失败的原因

1928年3月,谭平山在上海组织创立了“中华革命党”(时人称之为“第三党”),举起“劳动平民阶级的三民主义”旗帜,强烈反对帝国主义、封建主义和以蒋介石为首的国民党反动集团的独裁统治,亦反对中国共产党当时的“左”倾“超时代策略”,主张中国革命在中华革命党的领导之下实现社会主义。谭平山对中华革命党寄予了极大的希望,他曾在他亲自起草的《中华革命党宣言草案》中满怀信心地写道:“中国革命,也只有有广大的劳动群众的中华革命党,才能领导达于成功。”然而,事与愿违,仅仅一年多的时间,中华革命党就陷入困境,谭平山本人最终也自动离开了他亲手创建的党。中华革命党自革命的动机出发,最后走到失败的结局,原因何在?本文试图通过分析中华革命党及谭平山本人的理论和实践活动,探讨中华革命党失败的主要原因。

从“黄老之学”到“小国寡民”──再论司马迁的悲剧

从“黄老之学”到“小国寡民”──再论司马迁的悲剧田启霖司马迁“‘遭李陵之祸’，既有当时的历史因素，又有个人因素，就其个人因素来讲，有他对反击匈奴战争的态度问题，又有他‘石问’所对触犯刑律的问题。”这是我在《评“遭李陵之祸”》一文中所阐述的基根看法。如...

论中国古典小说的阶级意识——从《水浒传》取材谈起

建国后的中国古典小说研究一直十分关注作品的阶级意识,以为一切优秀作品无不反映了中国古代社会的阶级矛盾和阶级斗争,古典小说研究工作者的任务就是运用阶级分析的方法,对作品的主题、人物、思想艺术成就作出评价。根据这一基本认识,《三国演义》的“拥刘反曹”倾向被看作是“揭露封建统治阶级的凶残暴虐和歌颂人民美好的生活理想”,《西游记》里的神魔斗争则“使我们联想到封建社会的统治阶级与人民——主要是农民—之间的矛盾斗争”。《红楼梦》描写贾府衰败,“体现着红楼梦主题思想的基本的一面。它是和整个清代社会史的发展相联系着的,它表明着社会阶级结构的变化”;黑水村乌庄头的一张交租单反映了“农民和地主的尖锐矛盾”;

戴季陶的日本观——以五四时期为中心

五四运动时期,全国各地各界掀起了史上空前的反日热潮。一贯提倡日中提携论的孙中山,首次开始明确批判日本。作为其心腹,且为日本问题专家后成为国民党理论家的戴季陶与日本保持何种关系?又是怎样认识日本的?这是一个颇值得探讨的问题。本稿首先介绍戴季陶的经历及思想,而后分析其日本观,并与五四运动以前的时期进行比较,探明其日本观变化及持续的部分,以此刻画出此时期戴季陶日本观的特征,并思考在其一生的日本观形成过程中所占据的位置。

世界主义、种族革命与《共产党宣言》中译文的诞生--以《天义》《衡报》的社会主义宣传为中心

《共产党宣言》第一个中译文是中日革命者1907-1908年在东京密切交流与合作的产物。本文揭示了这一复杂过程的历史语境,并在此基础上指出,《共产党宣言》的翻译作为一种跨语际实践,激活了拥有相同命运和传统的亚洲人走向联合的思想,同时也使清末革命呈现出世界主义的面向。

论“相面”(之一)

前言:搞了大半辈子雕塑,教了大半辈子的书,今年七十七岁了,在中央美院还 混上了一个“银嘴儿”的外号。大家都劝我发挥这个专长,要我多摆摆龙 门阵。但我觉得好友交谈,会心一笑,的确不太费事,但要整理成文,可 就麻烦的很了,于是就懒了下来。岂料去年突然发生一场车祸,万幸的是 并无大碍。但是让我意识到“风烛残年”的古训,也就立生了鲁迅先生晚 年的心情——“要赶快做”。所以现在开始整理一点心得体会,正确与否, 且不去管它,只是提炼出来,供大家研究研究,我想总还是有益的吧。于 是得到了《雕塑》杂志的支持,开辟了这个栏目。我争取在有生之年每期 都写上一点,希望为一些有兴趣的朋友增添一点谈笑的资料。