北宋文人对陶渊明平淡诗风的内在需求

宋诗与唐诗之不同,最明显体现于宋诗之“意”,其“意”是诗人人生哲学和生存方式在艺术世界的转换和生成,是人格之美。北宋文人在对晚唐五代诗歌传统进行重建的过程中,选择了陶诗传统,陶渊明的平淡诗风展现了这一“意”,并满足了北宋文人的内在需求:归属需求、审美需求、自我实现需求。同时,陶渊明平淡诗风哲理化为诗情,满足了北宋文人以理遣情,实现自得闲适、超脱旷达的个体需求。

王绩平淡诗风成因浅析

初唐诗人王绩以其诗风平淡自然而著称,却少有探析其诗风成因者。本文从政治变迁、思想影响、陶渊明的典范作用、立身处世等诸多方面入手,探究其诗风成因。

绚烂之极，归于平淡——论苏轼“平淡”诗风与老庄道家辩证思想

苏轼以“平淡”为诗歌艺术的最高理想。其“平淡”并不是平易浅俗，而是以老庄道家思想为内蕴，在老庄辨证思想的基础上把万物的自然之形貌与体气之神理，“平淡”之形式与远韵之内涵结合起来。苏轼以老庄道家清静空明的胸怀观照万物，体现万物，创造出符合老庄道家思想最高艺术理想的“自然平淡”的意境，是“淡然无极而众美从之”(《庄子·刻意》)的“绚烂之极”的“平淡”。

论明初台阁体诗歌之平淡风格及成因

明初台阁体诗歌一个较为重要的特点就是其平易冲淡的诗风,无论是台阁诗人的诗学主张还是其诗歌创作,都鲜明地体现了对平淡诗风的追求和实践。台阁体诗歌平淡诗风的成因是多方面的。首先,台阁体诗人大多是理学家,理学诗学力主平淡诗风的倾向对他们有重要的影响;其次,明代台阁文人大都是江西人,其乡邦先贤陶渊明的平淡诗风对他们的影响也较为重要;最后,台阁重要文人如杨士奇、杨荣、夏元吉、黄淮等人皆成长求学于洪武时期,他们对朱元璋力主简淡文风的文学观有较深刻的体会,并对后来的台阁体诗人有较大影响。

论“邵康节体”平淡诗美的诗学渊源

邵雍《伊川击壤集》中的诗歌以其独特的诗学风貌被称作"康节体",而平淡是"康节体"最为重要的艺术特征之一。后世虽常认为邵雍诗学空诸依傍,但其平淡诗风的形成却实渊源有自。既有对陶渊明、白居易等前代诗人人格风范与创作成就的吸收与借鉴,又受到现实诗坛氛围的感召,加以自身哲思体悟的心意熔铸,遂形成了"康节体"以恬淡冲和为特色的平淡诗风。

论白描在唐宋诗中的发展

白描本为绘画术语,是中国画中完全用线条来表现物象的画法,但也被文学艺术借用,成为文学理论术语。由白描手法在唐宋诗中的发展脉络可知,虽然白描在唐人那里往往更多地表现为天才诗人的直寻兴会,在宋人那里则是往往更多地与平淡诗风相关联,但却基本贯穿了唐宋诗诗风演变的整个过程,是一个重要的参照系数。