汉语“群”字符号结构中的“牧民关系”射覆——“君”(牧官)与“羊”(百姓)的平等共存关系

汉语"群众"的"群"字由"君"与"羊"组合而成。这里的"君"是领头羊,即牧官的意思;"羊"是普通羊,即百姓的意思。古人将"君"与"羊"组合成"群"字的文化机理在于:古代君王将自己喻为牧者,将百姓视为牲蓄,认为治国之术即牧民之术,可以与牧羊之术相通。"羊"是人类最早饲养的动物之一,不仅是温和的群居动物,而且"群而不党"。所以统治阶级喜欢与"羊"为伍。"君"是"群"字的古字,同声义通而又异体同构。古文"君"与"群"的异体字上面是"君",下面是"羊"——"羣"。作为上下结构的"君"(羣)是领头羊,作为上下结构的"群"(羣)有领头羊。"君"与"羊"不可分离。作为上下结构的"群"(羣)没有了领头羊,可能成为"群龙无首"的"迷途羔羊"。作为"君"的领头羊脱离了作为百姓的"羊",也就会成了"孤家寡人"。"君"与"羊"是平等共存关系。所以真正意义上的"群"字是左右结构的"群"。

以爱育德

以爱育德，是我们新时期德育工作者的育人标杆。有了爱才有教育，良好的师德师风是德语的前提和保障。如同蜜饯般的爱，会缓缓融进师生的内心深处，“坦诚相待、宽大包容、互尊互敬、平等共存”等高贵的道德风尚会在师生之间生根发芽，开花结果。

生态雕塑的问题与思考

生态雕塑涉及的问题很多,有些基本问题如果不重视,不研究,肯定会出现问题,好在任何事物的发展都是在解决矛盾和问题中前行的,生态雕塑的基本问题的提出,就是为了正视它们,从而推动它的发展。