平等的方法:朗西埃平等哲学的跨界方法论

法国哲学家雅克·朗西埃是当代西方最重要的思想家之一。其平等哲学生发于“普遍教学法”,是一种基于身体隐性构序的微观生命政治哲学,其旨趣是识别控制人类生命的隐性微观的权力体系,寻找突围路径,避免生命异化,达至人的解放和生命自由。朗西埃理论视野中的“平等”不仅有本体上的意义,是一种价值观、一种方法论,而且是一种审美观。朗西埃在美学、政治学、文学、历史学、教育学等领域中自由地游弋,得益于其独特的“平等哲学”。在朗西埃的视野中,平等既是政治的,又是审美的。透视朗西埃平等哲学的方法论,更有利于厘清其彻底跨界的“挪移的哲学”。

朗西埃平等哲学的教育学魅力——理论立场、教育衍射及教学哲学意蕴

法国哲学家雅克·朗西埃的平等哲学以其独特的跨学科视角颠覆了传统的平等和政治的概念。他的基于"智力平等"假设的平等哲学充满教育学魅力,衍射于教育研究领域并引起较大的思想扰动,在教学哲学领域的移植与探索中生发出重要的理论线索,能够为我国教育教学研究提供有益的启示。

新中国70年外交哲学进路——革命、平等与引领

新中国成立70年来的外交哲学演进经历了三个主要阶段,即新中国成立后前30年以革命哲学为主导的阶段,改革开放后30多年以平等哲学为主导的阶段,以及21世纪第二个十年以来引领哲学的价值指引更为突出的新时代。革命外交哲学的核心价值是以新的国际秩序代替旧的国际秩序。它起始于“一边倒”方针,中间经过万隆会议、中苏大论战以及“中间地带”和“三个世界”理论的探索,最终使中国找到了新的独立身份。平等外交哲学既受毛泽东时代革命哲学探索的启迪,同时也是在批判革命哲学的背景下产生的。它强调国家间一律平等的工具价值服务于中国发展和崛起的目的性价值,成功推动了中国国内发展,并使中国成为国际舞台上的深度参与者。引领外交哲学萌生于中国对国际事务的深度参与阶段,在新时期的中国外交中得到凸显。它强调中国在外交上的引领者和塑造者角色,与平等哲学和革命哲学共同构成了新时代的外交哲学内涵,中国有望在此哲学价值指引下走向一个新的大外交时代。

平等、正义与社会主义——略论尼尔森激进平等主义政治哲学

文章从当代西方政治哲学对正义的论争入手 ,初步评析了当代西方“左翼”平等主义的代表人物K·尼尔森的正义观。文章指出 ,尼尔森立足于对阶级与正义的关系的分析 ,对罗尔斯“公平正义论”进行了有力批判 ,并提出了自己的激进平等的正义观念与原则 ,力图阐明社会主义正义观的基本形式。尼尔森的激进平等主义正义观虽有马克思主义的思想渊源 ,但与马克思主义仍存在本质差异。

平等教育哲学的中西方对话

雅克·朗西埃(Jacques Rancière)的平等教育哲学是人类共同的教育思想。在中国,平等教育哲学起源于道家和儒家以及后来传入中国的佛教。中国佛教禅宗的“不学而知”案例突破了现代知识教育的框架,将平等教育的问题升华为天才的顿悟。禅宗重视智力的差异对现代平等教育产生有益而又深刻的启发。中国传统的儒道两家在教育思想上截然对立,二者都注重平等教育,但儒家主张学习精进,而道家主张“学不学”,是学习上的逆反运动。儒家“学以成人”的命题与朗西埃的学以成才有着根本的一致,但都面临学习目的和学习效果即成人方面的困境,都无法超越道家的“学不学”和禅宗的“不学而知”所达到的更高境界。与此同时,别现代主义主张通过生命股权理论来解决人类不平等和平等教育哲学的基础性问题。教育平等问题涉及人的权利平等、智识平等、生存保障的平等三个层次。这三个层次既有联系又有区别。其中,权利的平等不能代替智识的不平等,智识的不平等却要求教育机会和受教育权利的平等。因此,所谓的教育平等,是在与教育不平等的交织中进行的。教育的平等只具有相对性,而不具有绝对性。平等的绝对性存在于平等赖以存在的前提中,这个前提只存在于生命股权中。因为生命股权是一切平等的基础和前提,离开了生命股权,一切平等包括教育平等都不可能实现。因此,当代的教育平等应该是建立在生命股权平等基础上的人的权利的平等和智识不平等的综合体。