清昭西陵隆恩殿平身科斗拱构件测绘与研究

清代七座后陵之一的昭西陵是清代后陵制度的开端。由于其墓主人孝庄文皇后的特殊身份以及由暂安奉殿到昭西陵的营建历史造就了昭西陵特殊的兆域空间、组群格局与建筑形制。上世纪六十年代,清康熙朝营建的重檐黄琉璃庑殿顶的昭西陵隆恩殿因残损日益严重被迫落架保护,大量建筑构件被集中保存。在对其平身科斗拱分件测绘与研究中,发现其比例尺度、构造做法、细部纹样与前辈学者基于清工部《工程做法》所绘制的清代斗拱分件图存在多处差异。本文通过精细测绘与比较研究,揭示昭西陵隆恩殿平身科斗拱的独特构造与工艺,进而凸显清初斗拱承上启下的发展流变过程。

平身科斗栱抗震性能试验研究及有限元分析

以沈阳故宫颐和殿单翘单昂五踩平身科斗栱为原型,参照清工部《工程做法则例》,制作了两攒足尺平身科斗栱。通过沿出踩和面宽方向加载的低周反复荷载试验,得到斗栱的破坏模式、滞回特性、刚度和承载力退化、延性及耗能性能。结果表明:斗栱的主要破坏特征是大斗与平板枋之间的馒头榫受剪破坏、大斗横纹受压劈裂以及单翘劈裂,枋与桁间拔榫,模型整体转动变形;沿出踩方向加载的斗栱捏缩效应明显,承载力和耗能较面宽方向差,两者刚度和承载力退化显著,但位移延性系数均值超过5.0,变形能力较强。建立斗栱有限元模型并进行数值模拟,模拟结果与试验结果吻合较好。进行了竖向荷载、摩擦系数、木材弹性模量和横纹径向抗压强度对斗栱抗震性能影响的参数分析,结果表明竖向荷载和摩擦系数越大,斗栱的抗侧刚度和承载力越大,而木材弹性模量和横纹径向抗压强度对模型抗侧刚度和承载力影响较小。

绵阳市鱼泉寺

鱼泉寺位于四川绵阳市魏城区东宣乡,距绵阳城约35公里。这里“层峦耸翠,林木翳荫,又有清流激湍,萦拂山中”环境颇为幽静。寺因山势而建,坐南向北,相传“寺有泉池木涸,有鱼游泳自如”,故名。寺创建于明正统元年(1436年),开山僧人法号云岭,明末清初,寺遭兵羹,“只留正殿一楹”。清康熙。

明清官式木构建筑的若干区别(上)

中国古建筑经历了漫长的历史发展过程,走过萌生阶段(原始社会)、形成阶段(春秋战国时期)、发展阶段(秦汉、两晋)、成熟阶段(隋、唐、宋、金)、丰富和充实阶段(元、明、清)。由于各阶段、各朝代的政治、经济、文化、艺术发展的背景和达到的水平不同,各时期的建筑都形成了不同的风格特点,打上了时代烙印。如隋唐建筑的古拙雄浑,宋、金建筑的华丽富贵,明清建筑的典雅厚重。

《清式营造则例》图版中若干问题的探讨

梁思成先生所著《清式营造则例》自出版至今,已经五十三周年了。五十多年前,一代宗师梁思成先生以清工部《工程做法则例》为课本,以参加过清宫营建的匠师们为老师,以北京故宫为标本,并广泛收集工匠们世代相传的秘本,对清代建筑的营造方法及其则例进行了考察研究。

邢台天宁寺前殿始建年代初议

天宁寺俗称西大寺，位于邢台市西北红星街北侧，与市东北隅的开元寺（俗称东大寺）遥遥相对。据清光绪《邢台县志》载，天宁寺初建于唐，时名“华池兰若”，宋政和年间赐额“天宁万寿禅林”。寺内原有建筑自南而北为：山门、前殿、正殿、东西配殿和塔等。其主体建筑排列在...

浅谈浠水文庙大成殿的建筑特色

浠水县文庙位于浠水县城东南隅,清泉镇沿河街巷内,座北朝南,面临浠水南门河,背靠儒学巷,地势开阔,环境优美。文庙据清光绪《浠水县志》记载:文庙又名儒学、学宫,孔庙。始建于北宋,元末遭兵毁,明洪武七年(公元1374年)在宋,元旧址上重建。后又经宣德、正统、弘治、

峰峰纸坊村无梁阁

在邯郸市峰峰矿区(新市区)纸坊村西南存有无梁阁一座、为祭玉帝而建,据阁下所立《重修玉帝阁碑》记载,其建于明代隆庆万历年间,清道光二十二年重修。

昭化寺调查记

一、昭化寺概况昭化寺位于张家口市西部，旧怀安县城（今怀安城镇）西大街北侧，其东面、北面为居民区，西面为学校。昭化寺，原名“永庆禅寺”，始建于明洪武二十五年（１３９２年），原为祝贺吉庆时作道场而建。据明正统十年（１４４５年）《敕赐昭化寺碑》载：“……洪...

福建古代文庙建筑营造手法的规范性与区域性

文庙又称孔庙。最早的孔庙,建于孔子去世之翌年,即公元前478年,鲁国在孔子故宅内所立之庙。之后,许多地方开始建孔庙或孔子庙。唐贞观四年(630),诏令各州县建立孔庙;唐开元二十七年(739),封孔子为文宣王,孔庙改称文宣王庙;明永乐八年(1410),诏命全国统称文庙,与祀关羽、

隆兴寺天王殿的建筑时代及复原设想

隆兴寺坐落在河北省正定县城东隅，是国内现存时代较早、规模较大而保存又比较完整的著名佛教寺院之一。它创建于隋开皇六年（５８６年），初名龙藏寺，唐改为龙兴寺。宋初，宋太祖赵匡胤敕令在龙兴寺内铸造铜像并盖大悲阁，遂大兴土木，对寺院进行了大规模扩建，从而形成...

法雨禅寺圆通大殿维修工程

法雨禅寺圆通大殿维修工程方贤忠一、法雨禅寺概况法雨禅寺（亦名后寺），在浙江省舟山市普陀山白华顶左光熙峰下，是一处规模宏大的佛教寺院。该寺始建于明万历八年（１５８０年），初名《海潮庵》，逐改《海潮寺》、《护国镇海禅寺》，后屡遭火毁。清康熙三十二年（１６...

清徐尧庙尧王殿勘察报告

尧庙位于清徐县城东南方向15公里的尧城村,古称陶唐城。东距太茅公路一公里,交通尚且方便。这里地势平坦,物产丰富,为清徐粮食蔬菜生产基地之一。清徐县八景之一的“陶唐古迹”即在此。尧城在历史上有过重要的地位。居历史上大都(今北京)、太原至长安(今西安)的古驿道上。尧城城址不存,夯土墙垣仅存部分基址。城内古建筑颇多,周有龙王庙、财神庙、

卦山天宁寺千佛阁

卦山，因山形似八卦而得名。这里八峰耸峙，层峦叠嶂，崇楼峻阁掩映其中，素有“卦岳爻峰”之称。山间有古柏唐槐，虽历尽沧桑，老态龙钟，却依然挺拔傲然，故有龙爪柏、牛头柏、七星柏之誉。天宁寺，位于山西交城县城北３公里处的卦山，距太原市６７公里。天宁寺，始建于...

余姚镇古建筑介绍

余姚素称“文献名邦”,自秦以来,余姚镇就是历代县治所在地,是全县政治经济的中心。余姚江自西向东,横贯全城,流经宁波,注入东海,把余姚镇分成南北两城。北城“始筑于三国”;南城建于明代嘉靖三十六年,是为了防备倭患。气势宏伟的通济桥凌跨姚江,连接南北两城。在这个古城中,古代劳动人民为我们留下了一份宝贵遗产,那就是至今尚存的清代建筑五十处,明末清初的十处,明代的十四处,总共七十四处。其中宅第四十三处,祠堂十五处,寿庙庵八处,书院、会馆等公共建筑八处。

丁村民居的牌楼

丁村民居的牌楼常亚平谈起牌楼，人们广为悉知，自然会想到建立在庙宇、陵墓、祠堂、衙署，园林大门前的牌楼，牌楼还可以独立地使用在过街的地方，或十字路口或桥头上。上述牌楼的起源，演变，形制，构造有关专家学者曾作过详实的考证，且有文字表述。有关牌楼在民居的运...

介休祆神楼

介休祆神楼常亚平，马吉宽，柴玉梅祆神楼位于介休顺城关大街东端，是介休三结义庙前戏台、乐楼、过街楼三者相结合的一座楼阁式建筑，由于年久失修，一九七三年戏台塌毁，一九八二年乐楼西北角又倒塌，一九八五年开始由上级拨款县里主办对祆神楼进行了全面的规划和保护性...

莘县文庙

山东莘县因县城北八里有莘亭而得名,据传说商相伊尹"耕读于有莘之野",汉时建亭纪念,现存基址,有"伊尹耕莘碑"。莘县历史悠久,城内原有古建筑很多,民国二十六年城关全图上标有:雁塔寺宝塔(金熙宗天眷二年即公元1139年建,毁于1968年)、三槐堂、关帝庙、钟鼓楼、

绍兴的民间戏台

绍兴素以山明水秀,物华天宝,文化发达,人才辈出而著称于世。在古代,这里以"社"为基层行政单位的乡间村落社庙(一般供奉土地神,故又有土谷祠和土地庙等别称),以及祭祀圣贤、祖先的祠堂比比皆是。人们每年都要通过供酒肉,演社戏来表达自己敬神祭祖,祈福消灾的美好心愿。于是,作为演戏场所的戏台便应运而生。它由早期的临时和半临时型草台,