出土秦汉户籍简的类别及登记内容的演变

里耶户籍简的著录沿袭的是秦献公创制户籍制度以来的旧制,登记内容并不包括年龄、财产之类的内容。秦王政十六年(前231)"初令男子书年"以后,男子以及家口的年龄始书于户籍以外的"年籍",即张家山汉简《户律》的"年细籍"。汉初的"户籍"可分为广义的户籍(包括宅园户籍、年细籍、田比地籍、田命籍、田租籍)和狭义的户籍(宅园户籍)两大类。其中,"宅园户籍"登录的内容包括户主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜等,但不包括田地,属于家口与财产的合籍。秦及汉初国家在乡里设置平行的两套管理机构乡部和田部,这是造成户籍类别繁复的原因之一。汉武帝以后,乡里职事从简,田部省置,宅园户籍与年细籍合并,户籍开始作为一个整词应用,即狭义上的户籍。

《西涼建初籍》與魏晉時期的職役户籍

學界對《西涼建初籍》的性質向有兵籍、吏兵籍、民籍諸説,對照新近公布的《前秦建元二十年籍》,可以明確其絶非民籍;隸屬於民政系統的吏户户籍與隸屬於軍事系統的兵户户籍也不可能混編在一起。《西涼建初籍》中的"大府吏"實際上是涼州都督府的軍事人員,"散"户當是因不符合徵發條件而被免除現役的兵户。魏晉時期除了集中居住的在營兵户外,還有一部分兵户與民户雜居,隸屬郡縣管理。《西涼建初籍》作爲專門的職役户籍,應該是敦煌行政機構編造的郡縣兵户户籍。

南洋公学师范生考论

设立于1897年的南洋公学师范院,是我国近代最早的师范教育机构。利用校史档案,量化考察师范院的学生群体,诸如人数规模、入校年籍与学历、离校后成就等,大致可以窥知:南洋公学师范院是一个为南洋公学自身造就外院、中院师资的过渡性教育机构;师范生入学年龄偏大、生源集于周边地区、入学者多为新士绅;他们是我国近代最早一批从旧学转向新学的新式知识分子中的一部分,以得天独厚的知识优势在清末、民国社会的舞台上成为一个个重要角色,由此彰显出师范教育是近代教育急遽变革的先导因素。

北魏均田制实施考论

史书中关于北魏均田制实施的记载颇为零星,难以窥其大略。北朝后期的三通碑铭和文书资料为认识北魏均田制的实施提供了重要的实物证据。西魏大统四年(538)《白实等造中兴寺石像记》记载宗氏家族成员施地兴建佛教功德之事,除白田(即露田或倍田)外,宅田、园田、麻田等田地名称均见于北魏均田令,是均田制在当地实施的铁证。作为北朝均田制和赋税制实施的最重要的实物证据,西魏大统十三年(547)敦煌籍帐文书亦有助于认识北魏均田制的实施情况,文书所见"麻"、"正"、"园"田即北魏均田令中的"麻田"、"露田"、"居住园宅",本文选取刘文成和叩延天富两户为例对相关问题进行了具体分析。北齐武成帝大宁二年(562)所立《标异乡义慈惠石柱颂》记载严氏家族成员在东魏武定四年(546)及其后两次"各舍课田"建立义坊之事,"世业课田"显示在河清三年(564)令颁布前东魏境内麻田已具世业性质,均田制老免还田、以丁男(女)作为受田对象的规定均有所体现。均田制的实施是为了抑制豪强,限制地权过度集中,但在现实社会生活中,土地买卖和兼并仍时有发生,在公权力侵蚀和政局动荡的影响下,北魏晚期均田制的相关规定被突破的情形日趋严重。

南洋公学学生群体考论

南洋公学学生群体是清末新式高等学堂学生群体的一个缩影。作为清末办学规模较大、办理成绩较好的少数几所新式高等学堂之一,考察南洋公学在校学生的人数规模、入校年龄、籍贯、入学前教育背景等基本概况,可以总结出南洋公学的学生群体具有在校人数少、入学年龄差距大、生源集于周边地区、入学者多为新士绅等特征。借此典型个案,可以窥见清末首批在新式学堂就读的学生群体的若干特点。