列维-斯特劳斯的结构人类学对年鉴派史学的影响

列维-斯特劳斯的结构人类学与年鉴史学有着较深的渊源关系,二者都受到涂尔干学派与马克思主义的影响。年鉴史学通过借鉴结构人类学的理论方法及研究视角,促进了整体史观的发展与完善。同时加快了年鉴史学的跨学科研究,拓宽了年鉴史学的研究领域,丰富了年鉴史学研究方法。在发展与完善年鉴派新史学范型的同时,结构人类学并未改变年鉴史学的学科特性。

法国当代宋史研究:跨学科趋势及启示

国内学界对英、美、日、韩的宋史研究成果引进较为系统,研究也较为充分,但对法国当代宋史研究引介相对不足,尚未引起国内学界的足够关注。法国宋史研究继承了雷慕沙以来法国专业汉学的传统,又兼有白乐日以来的年鉴史学传统,同时受法国文学、史学、哲学等多学科影响,其中最有代表性的是其紧密的团队合作与深入的跨学科对话。本文回溯法国宋学的学术渊源,并对当代重要学者、代表作品及其跨学科协作研究作一探讨。

论“问题史学”的产生及其当代意义

在当代史学研究中,"问题史学"作为一种方法论受到各个学科的广泛认同,问题意识越来越受到研究者的关注。当代史学研究的趋势表明"问题史学"作为一种方法论得到具有至关重要的作用。本文首先追溯了"问题史学"产生的时代背景;其次阐述了问题史学的内涵;第三,结合当代历史研究的趋势,说明"问题史学"作为一种方法论所具有的时代意义,以其为当代史学研究带来一些启示性作用。

试论布罗代尔对列维-斯特劳斯结构主义理论的借鉴

布罗代尔的史学思想与列维-斯特劳斯的结构人类学存在诸多联系。二者都受到涂尔干学派与马克思主义的影响,并保持良好的私交。布罗代尔借鉴了结构人类学的结构整体观与结构分析法、历史时间理论与跨学科研究,促进了整体史观的发展与完善,拓宽了年鉴史学的研究领域,丰富了年鉴史学的研究方法。布罗代尔立足于历史学本位对结构人类学思想的借鉴,并未改变历史学学科的特性。

想象史研究述评

本文主要以雅克·勒高夫的想象史研究为例 ,对当今法国年鉴 -新史学派所开创的想象史进行了较为细致的介绍 ,并对它出现的原因及其意义进行了简要的评价。笔者认为 ,想象史出现的原因和意义主要表现在三个方面。首先 ,想象史是法国年鉴 -新史学派的史学家继续致力于开拓新领域和进行跨学科研究的结果 ,同时它的出现也有力地促进了史学研究的深入和细化。其次 ,想象史是法国新史学家更新史料观念和开发史料领域的结果 ,同时它的出现也进一步更新了史学家的史料观念和扩大了历史资料的范围。再次 ,想象史是法国新史学家不断更新史学观念的结果 ,同时它的出现又进一步导致了史学观念的更新。

论年鉴学派的跨学科与总体史之演变

跨学科和总体史是年鉴史学范式的本质特征,但二者则体现出不同的发展轨迹。从年鉴学派的发展史来看,跨学科研究的范围起来越大,直到大体上包括整个人文科学;而总体史经历了人的总体史、结构的总体史和局部的总体史三个阶段,在后两个阶段,人逐渐被排斥在历史之外。

东影西渐中的藏族性灵艺术家万玛才旦

年鉴派史学是适宜研究万玛才旦影片的方法论。他的创作产生于中国藏地的长时段历史沉淀与当代文化情境之中,并参与了电影史上东方电影影响西方电影的第二次浪潮。他的影片是对藏地文化传统和现代性问题的深刻反思,表现了极度物质主义社会中人的悲剧,尝试在现代性中保持传统的精髓。他从具文献性的现实主义中,蜕变出性灵现实主义风格,并接续沟口健二的传统,发展了一种性灵现实主义的电影语言。他对“苦谛”的认知成为探寻幸福和真理的路径。

论教育生活史的学术传承

教育生活史是针对人类的教育生活及其研究成果的表达方式所存在的若干问题而确立的一个新的研究领域,体现了学术研究的时代内涵和对现实的关照。教育生活史的直接学术源头是教育活动史,它是教育活动史研究的升华,它能更系统、更全面地研究以人为中心的教育生活。其学术渊源,在国内,受传统历史叙事学、教育叙事、现代叙事学理论的影响;在西方,受兰克史学、年鉴学派、新史学、日常生活史、微观史学等思潮的震荡、冲击,这些都是教育生活史理论和研究方法创建过程中重要的学术渊源。同时,在教育生活的叙事文本表现力呈现上尚有很大探究的空间。