从《中国式相亲》看年青一代在婚恋观中的反哺

《中国式相亲》借用相亲这座桥,将父母与子女不同的婚恋问题尽可能多元地展示,以小见大地反映出当下我国的婚恋现状。通过电视节目展现双方家庭面对面相亲的形式,重点探讨了父母与子女在婚恋观上的代际沟通,同时透过两代人的相亲模式,旨在表现父母与子女观念的碰撞及子女在婚恋观上对父母的反哺。

普特拉门特和他的《年青的一代》

波兰战后文学的发展,经历了几十年曲折的道路。它不仅流派纷呈,各具特色,而且造就了许多很有成就的作家,耶日·普特拉门特(1910—1983)就是其中的一位。普特拉门特出生于白俄罗斯的明斯克,30年代他在维尔诺的斯泰凡·巴托雷大学读书时,就开始参加青年学生的文学创作活动,是聚集在《火炬》月刊周围的一个文艺团体的成员。他早期写诗,1932年发表处女作。

“连衣裙”与“地质包”:《年青的一代》中的性别叙事

在话剧《年青的一代》的现有研究中,对剧作中“物”的分析颇具洞见,但仍然忽略了剧中一些重要的叙事要素。本文从该剧第一幕中涉及着装的细节入手,探讨围绕“连衣裙”与“地质包”的美学叙事所折射出的20世纪60年代中国革命中的性别问题。在剧作中,青年妇女对个人爱情的追求与其对革命事业的向往具有同构性,其革命热情反映了妇女解放和性别平等的诉求,体现了公与私的统一。这一公私互嵌结构也经由剧作对革命母亲的叙事反映出来。母亲对青年的家庭教育亦是革命教育,因而象征着革命的正统性,有关革命母亲的叙事揭示出妇女与革命教育之间的历史关系。通过把妇女解放问题置于20世纪60年代反帝反修的历史语境中,剧作赋予了性别问题以新的内涵。

物、幸福与“年青的一代”--话剧《年青的一代》中的“青年教育”

话剧《年青的一代》对“堕落”青年林育生购物铺张浪费的批评,集中于日常生活和美感经验维度。对作为符号的物的批评,实为政治批评,即对凝结于物之上的资产阶级思想的批评。林育生的错误思想,通过其对幸福的错误认知体现出来。剧中不同人物围绕幸福问题展开的论辩,有其鲜明的政治向度。幸福观内含对个人与国家关系的认知,应被视为一个政治经济学范畴。剧作对革命家史的叙述与其“青年教育”的题旨相呼应,回应了培养“社会主义接班人”的时代主题,亦反映了1960年代中国革命对文化领导权问题的深沉思考。

上海:逊位了的都市文学中心

上海在中国现代文学历史上是无可争辩的中心.从上海支撑现代文学的时间长度,从中国现代作家活动的密度,文学运作的影响,文学作品和杂志出版的数量,以及在相当时段内对全国文坛的辐射力等等方面细加考察,都可看出上海作为现代文学中心地位的稳固性.

话剧《年青的一代》创作始末钩沉

话剧《年青的一代》是上海戏剧学院教师陈耘在上世纪60年代创作的一部社会主义教育剧。作为一部在当时引起广泛影响的剧作，它的最终成型，却并非由陈耘一人完成。在今天，我们能够看到在1963年发表在《上海戏剧》与《戏剧》杂志上的剧本和次年由上海文艺出版社和中国戏剧出版社出版的剧本单行本，无论是在作者署名还是具体的内容上都有着显著且微妙的差异。笔者将通过对新近发掘的史料进行爬梳与整理，梳理出这部作品两个版本背后不为人所知的创作情况。

吴娴化装设计作品赏析

赏析吴娴的化装设计作品。

从教师到教育家

第一章青春的跋涉5.舞台与人生【开篇寄语】：尼采说：＂不同灵魂有着不同的宇宙。＂笔者说：＂不同时空演绎不同的追求。＂伏契克说：＂生活里是没有观众的。＂在人生或有形或无形的大舞台上,帷幕已经拉开,每人都随心所欲地表演自己的角色,都在讲述着自己心灵的故事。（1）1964年夏秋之际,泰州中学语文组一批风华正茂的教师,起早贪黑排练着一出话剧——《年青的一代》。在教导主任孙志宽、多才多艺的刘毓老师的导演下,大家很快进入了各自角色,紧张的业余排练在物理实验室有条不紊地进行着。

回望话剧《年青的一代》

六十年代初．在上海戏剧学院“熊佛西楼”周边总有种不寻常的气氛。与它毗邻的小楼．楼上正是学生广播台。作为广播员，那曾是我每天课余必到的地方；楼下住着表演系教师陈耘老师。当时我听说在表演系冯老师和朱端钧老师的主持下．一个有关青年课题的剧本正在酝酿，执笔的就是陈耘老师。

论话剧《年青的一代》“老干部”形象评价的焦虑

当下的十七年研究中,《年青的一代》是一部被频频提及的话剧作品,而且围绕这部作品的研究都有一个关键词——'焦虑'。其中最有代表性的就是唐小兵和蔡翔的观点:唐小兵从'现代性'视野出发,认为《年青的一代》反映了一种对'日常生活的焦虑'②.

让先锋文学“野蛮生长”下去

先锋文学在中国当代文学语境里,往往特指西方现代主义文学。这是因为20世纪80年代在中国文坛兴起的一次先锋文学潮,就是以效仿和学习西方现代主义文学为标志的,正是这次先锋文学潮,使西方现代主义文学的观念和创作方法融入了中国当代文学的发展之中。从此,年青一代的作家往往是选择从学习西方现代主义文学作为自己的文学创作起点。我们也总是把那些学习痕迹特别鲜明的作品称为先锋文学。但是,先锋文学意味着一种对现状的不满和突破,意味着开辟一条新的道路。既然西方现代主义文学对于众多作家来说已不是天外来客,在这种情景下,那些仍在效仿西方现代主义文学的创作就不存在先锋的意义了。为什么人们还是乐于把这样的创作称为先锋文学,或者称其为具有先锋性呢?这大概是因为中国当代文学的现实主义气场太强大的缘故吧。

“卷”源于目的和手段的不一致

“卷”字越来越流行,带给人疲惫无奈感,减弱着年青一代的奋进热情,“内卷”一词又进一步强化了“卷”的程度。与之对应的另一个词“躺平”,则反映出一种无所事事的状态。是累不动了而焦虑选择躺平吗?也许有人说是,但根子上其实并不是。

工人村的“新乡土叙事”——以班宇小说为例

近年来,以班宇、双雪涛、郑执、贾行家等为代表的新一代东北作家崛起,文坛上形成了一系列以东北地域为背景的文学作品,民间将其生动的命名为"东北文艺复兴"现象。年青一代东北作家对东北的创作引起包括学界在内的社会各界对东北地域或东北文化的再发现、再认识与再解读。

浅论网络文学对文学创作观念的改变及影响

现代网络文学的发展,已经让网络文学创作成为了年青一代人群的时尚,它所蕴含的大众性、自由性和非功利等特征的创作理念使网络作者的个性和个人情感可以得到最充分的表现和张扬,它的写作更符合人性的自然状态、更接近文学的本质。改变了传统文学的创作观念,对当代文学的发展产生了深刻的影响。因而通过网络文学发展改善传统的文学创作观念,就可以让文学在当代的发展中寻找到一条更加适合的道路。

“隔屏陪伴”,让爱更好在身边

年青一代在外成家立业、辛勤打拼,父辈祖辈安土重迁、难离故土,老年人没有和子女共同居住生活,是时下许多家庭的现实情况。除了情感羁纤,老人们的生活、健康、安全状况如何,时刻牵动着年轻人的心。为了解老人们的生活,如今,越来越多的人选择在长辈家中安装智能监控设备。小小的摄像头,让远方的家人“近在爬尺”,架起了新的沟通桥梁。

青少年志愿者激励反馈新机制探素

在社工站运营过程中,开展志愿服务,发展壮大志愿者队伍,激活多元主体参与社区治理,是一项重要工作内容。然而,当前社工站普遍面临志愿者内在驱动力不足、发展断层的问题,如何通过有效的精神激励,激发志愿者内在驱动力,从年青一代培育志愿服务意识,是我们需要思考的问题。对此,山东省济南市槐荫区中大槐树街道社工站在开展服务过程中,尝试探索“社区-家庭-学校-社会”青少年志愿者激励反馈机制。

经济低迷期消费者依然热衷奢侈品的心理原因探析

疫情以来,中国零售业面临前所未有的萧条,关店潮、倒闭潮席卷各大城市,但上海、深圳、北京、广州奢侈品门店却出现了排长龙的景象。贝恩公司的数据表明,2021年中国境内奢侈品市场(不包括港澳台地区)继续保持两位数增长,部分品牌增速超过70%。顶级奢侈品品牌(爱马仕、香奈儿等)在新一轮涨价后,依然出现了“一包难求”的现象。本文针对这一现象,从消费者购买奢侈品的心理出发,除了阐述过去的社交需求、从众、虚荣、炫耀等因素,还分析当下的个人追求、自我心理补偿;还有疫情期间,消费者购买奢侈品的情感以及安全等因素的变化。文中结合了营销、经济心理学、社会心理学等领域的理论展开综述,对年青一代的理性消费有一些借鉴和启发。

不被流俗裹挟才是独立的年轻人

哔哩哔哩(以下简称B站)的跨年晚会火了。这当然是一件大事,因为它是一个趋势。在过去的几十年里,我们从唯有央视晚会可看,到了地方卫视争艳,到后来湖南卫视一家独大,而今,B站风光无限。它说明了一个道理,权威逐渐崩塌,而年青一代势不可当。

曾闻涛声惊永夜

那时曹聚仁的女儿曹雷艾士，似已近花甲之年，但却气质雅洁，风韵犹存，依稀仍能看出她当年主演《年青的一代》时的靓丽倩影。