普特拉门特和他的《年青的一代》

波兰战后文学的发展,经历了几十年曲折的道路。它不仅流派纷呈,各具特色,而且造就了许多很有成就的作家,耶日·普特拉门特(1910—1983)就是其中的一位。普特拉门特出生于白俄罗斯的明斯克,30年代他在维尔诺的斯泰凡·巴托雷大学读书时,就开始参加青年学生的文学创作活动,是聚集在《火炬》月刊周围的一个文艺团体的成员。他早期写诗,1932年发表处女作。

“连衣裙”与“地质包”:《年青的一代》中的性别叙事

在话剧《年青的一代》的现有研究中,对剧作中“物”的分析颇具洞见,但仍然忽略了剧中一些重要的叙事要素。本文从该剧第一幕中涉及着装的细节入手,探讨围绕“连衣裙”与“地质包”的美学叙事所折射出的20世纪60年代中国革命中的性别问题。在剧作中,青年妇女对个人爱情的追求与其对革命事业的向往具有同构性,其革命热情反映了妇女解放和性别平等的诉求,体现了公与私的统一。这一公私互嵌结构也经由剧作对革命母亲的叙事反映出来。母亲对青年的家庭教育亦是革命教育,因而象征着革命的正统性,有关革命母亲的叙事揭示出妇女与革命教育之间的历史关系。通过把妇女解放问题置于20世纪60年代反帝反修的历史语境中,剧作赋予了性别问题以新的内涵。

物、幸福与“年青的一代”--话剧《年青的一代》中的“青年教育”

话剧《年青的一代》对“堕落”青年林育生购物铺张浪费的批评,集中于日常生活和美感经验维度。对作为符号的物的批评,实为政治批评,即对凝结于物之上的资产阶级思想的批评。林育生的错误思想,通过其对幸福的错误认知体现出来。剧中不同人物围绕幸福问题展开的论辩,有其鲜明的政治向度。幸福观内含对个人与国家关系的认知,应被视为一个政治经济学范畴。剧作对革命家史的叙述与其“青年教育”的题旨相呼应,回应了培养“社会主义接班人”的时代主题,亦反映了1960年代中国革命对文化领导权问题的深沉思考。

话剧《年青的一代》创作始末钩沉

话剧《年青的一代》是上海戏剧学院教师陈耘在上世纪60年代创作的一部社会主义教育剧。作为一部在当时引起广泛影响的剧作，它的最终成型，却并非由陈耘一人完成。在今天，我们能够看到在1963年发表在《上海戏剧》与《戏剧》杂志上的剧本和次年由上海文艺出版社和中国戏剧出版社出版的剧本单行本，无论是在作者署名还是具体的内容上都有着显著且微妙的差异。笔者将通过对新近发掘的史料进行爬梳与整理，梳理出这部作品两个版本背后不为人所知的创作情况。

回望话剧《年青的一代》

六十年代初．在上海戏剧学院“熊佛西楼”周边总有种不寻常的气氛。与它毗邻的小楼．楼上正是学生广播台。作为广播员，那曾是我每天课余必到的地方；楼下住着表演系教师陈耘老师。当时我听说在表演系冯老师和朱端钧老师的主持下．一个有关青年课题的剧本正在酝酿，执笔的就是陈耘老师。

论话剧《年青的一代》“老干部”形象评价的焦虑

当下的十七年研究中,《年青的一代》是一部被频频提及的话剧作品,而且围绕这部作品的研究都有一个关键词——'焦虑'。其中最有代表性的就是唐小兵和蔡翔的观点:唐小兵从'现代性'视野出发,认为《年青的一代》反映了一种对'日常生活的焦虑'②.

上海:逊位了的都市文学中心

上海在中国现代文学历史上是无可争辩的中心.从上海支撑现代文学的时间长度,从中国现代作家活动的密度,文学运作的影响,文学作品和杂志出版的数量,以及在相当时段内对全国文坛的辐射力等等方面细加考察,都可看出上海作为现代文学中心地位的稳固性.

吴娴化装设计作品赏析

赏析吴娴的化装设计作品。

从教师到教育家

第一章青春的跋涉5.舞台与人生【开篇寄语】：尼采说：＂不同灵魂有着不同的宇宙。＂笔者说：＂不同时空演绎不同的追求。＂伏契克说：＂生活里是没有观众的。＂在人生或有形或无形的大舞台上,帷幕已经拉开,每人都随心所欲地表演自己的角色,都在讲述着自己心灵的故事。（1）1964年夏秋之际,泰州中学语文组一批风华正茂的教师,起早贪黑排练着一出话剧——《年青的一代》。在教导主任孙志宽、多才多艺的刘毓老师的导演下,大家很快进入了各自角色,紧张的业余排练在物理实验室有条不紊地进行着。

曾闻涛声惊永夜

那时曹聚仁的女儿曹雷艾士，似已近花甲之年，但却气质雅洁，风韵犹存，依稀仍能看出她当年主演《年青的一代》时的靓丽倩影。