丹尼特的幻想虚构论自我观批判

丹尼特是当代心灵哲学中幻想虚构论自我观的主要代表之一。然而,其基于"意向立场"心灵理论所论证的幻想虚构论自我观却并不成立。因为(1)意向立场心灵理论本身不能成立,(2)他严重忽视了自我概念在当代的新发展,(3)他关于"自我是人类的语言虚构和编造"的论证,关于"心灵现象仅仅是生物大分子的自动机制"的论证,以及关于"自我就是身体及其自动机制"的论证,都存在着严重的矛盾和错误。

“美在距离”的心理体验——驹子、叶子、妻子与岛村的审美心态

本文运用“心理距离”的美学理论,剖析了《雪国》男主人公岛村的审美心态,借以纠正评论界对《雪国》两个女主人公美形判断的差误,阐述了岛村、驹子、叶子、妻子几个人物形象的美学意义。

从传播学角度分析“玛丽苏”现象

“玛丽苏”文作为网络同人小说的一种，有大量的追捧者和反对者，使得此类小说备受争议却不断发展，且写手与读者都走向低龄化。“玛丽苏”现象背后是写手的自我幻想，而读者则因为不同的原因阅读而获得满足，这也成为该文体经久不衰的原因。本文重点探究写手“为什么写”与读者“为什么读”，从而了解“玛丽苏”存在与发展的原因。

迷影短视频的身份认同研究

以短视频为代表的新型视听媒介是身份认同实践的新方式。然而,既有研究主要集中在宏观的社会文化层面,针对具体社会情境中的特定群体和个体展开的经验研究较少。研究以迷影短视频为研究对象,通过民族志和文本细读的方法,考察短视频这一新的身份实践方式。研究发现,短视频能够帮助制作者们对迷影记忆进行赋形和展演,展现出“幻想自我”的自我呈现形态,进而在社交媒介中唤起迷影群体的情感共鸣。短视频实践还帮助迷影者整合了不同阶段的人生经历,建构出稳定的“叙事身份”。短视频及其塑造的媒介语境为个体的身份认同实践提供了新场域和新形态。