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题名量守庐论学札记
被引量:1
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作者
黄侃
王庆元
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机构
武汉大学人文学院中文系
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出处
《人文论丛》
1999年第1期1-27,共27页
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文摘
整理者按语黄侃(1886~1935年),字季刚,号量守居士,湖北蕲春人。早年尝从事革命,为辛亥革命先驱者之一。民国以后,执教南北各大学。其父黄云鹄,字翔云。清咸同间做过四川成都知府、盐茶道、按察使诸职,晚年主讲江宁尊经书院,武昌两湖、经心、江汉三书院,系一代宿儒。黄侃幼承家学,早岁留学日本,师事章太炎先生,后又拜刘师培为师,黄先生尝云:“余于经学,得之刘先生为多。”
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关键词
先驱者
幼承家
字季
南北
论学
书院
整理者
盐茶
号量
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分类号
B259.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名劉咸炘諸子學述論
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作者
嚴壽澂
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机构
新加坡南洋理工大學
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出处
《诸子学刊》
2007年第1期473-500,共28页
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文摘
雙流劉咸炘,字鑑泉,别號囿齋,生於清光緒二十二年,卒於民國二十一年,享年僅三十七歲。其祖槐軒(名沅,字止唐),康熙五十七年舉人,不樂仕進,隱居成都講學,以儒家心性之學與道家内丹功法冶爲一爐,且注重經世,以儒家思想普及於社會下層,徒衆甚盛。門人稱其教爲槐軒教,俗稱劉門或劉門教。有《槐軒全書》傳世1。其子子維(名梖文)繼父講學,門徒益衆。鑑泉幼承家學,五歲能屬文,九歲能自學,以讀書授徒著述終其身。著作都二百三十一種,四百七十五卷,取《説文》
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关键词
道家
幼承家
民國
社會
心性
繼父
講學
儒家思想
普及
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《宋元学案补遗》点校前言
被引量:1
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作者
郭齊
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机构
不详
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出处
《宋代文化研究》
2003年第1期244-248,共5页
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文摘
《宋元学案补遗》一百卷、附《宋元儒博考》三卷,清王梓材、冯云濠编著。王梓材(一七九二——一八五一),初名梓,字楚材,后更名梓材,然以字行,学者称臒轩先生。浙江鄞县人。家世业儒,幼承家学,遍谒里中名师,力治经书,融会汉宋诸儒之说。尤究心于文字音韵之学。补郡博士弟子员,有声诸生间。道光十四年优贡,次年考取八旗教习。期满授广东邑宰待次。
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关键词
点校
教习
幼承家
业儒
鄞县
名梓
梓材
家世
楚材
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名陈鸿寿的仕途历程及相关任期考
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作者
萧建民
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机构
湖南省湘潭市文联
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出处
《碑林集刊》
2006年第1期139-143,共5页
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文摘
陈鸿寿,钱塘(今杭州)新桥人,乾隆三十三年(1768)生,道光二年(1822)卒。字颂,又字子恭,别号曼生、万生、阿曼、老曼、恭寿、曼公、曼龚父、翼庵、夹谷亭长、种榆道人、种榆仙吏、西子湖上渔者、胥溪渔隐、曼道人、溧阳令、梦饲鹤千八百草堂等。斋号翼庵、石经楼、种榆仙馆、桑连理馆、阿曼陀室等。幼承家学,后受业于阮元。性豪迈,好交游,北至燕,南游粤中,历览齐、鲁、吴、楚、豫章之胜。为西泠八家之一。诗、书、画、印、壶造诣极深,世称五绝,为后世所重。
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关键词
幼承家
世称
饲鹤
溧阳
道人
历览
杭州
夹谷
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分类号
K249
[历史地理—中国史]
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题名《陈懋恒诗文集》前言
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作者
卢美松
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机构
福建省文史研究馆
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出处
《近代中国》
2010年第1期442-444,共3页
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文摘
这不是一本普通的诗文合集。它是一位人们尚不熟悉的福州才女生前遗作的汇集。可以不夸张地说,陈懋恒女史——这不仅仅是礼貌的称呼,因她深具良史之才,堪称近现代福州才女班头,她出身名门,天资聪颖,幼承家学,长具异秉,诗文俱佳,琴棋皆精;出其绪余,指导两儿围棋,居然均成国手。所撰《中国通史演义》,出版后即售罄,一时声名鹊起。今出此书,乃是她身后由子媳清理出的书稿,其中一些还是匆匆草成、未曾定稿的文字。
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关键词
福州
幼承家
诗文
班头
子媳
中国通史
良史
深具
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分类号
I206-5
[文学—中国文学]
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