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量守庐论学札记 被引量:1
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作者 黄侃 王庆元 《人文论丛》 1999年第1期1-27,共27页
整理者按语黄侃(1886~1935年),字季刚,号量守居士,湖北蕲春人。早年尝从事革命,为辛亥革命先驱者之一。民国以后,执教南北各大学。其父黄云鹄,字翔云。清咸同间做过四川成都知府、盐茶道、按察使诸职,晚年主讲江宁尊经书院,武昌两湖、... 整理者按语黄侃(1886~1935年),字季刚,号量守居士,湖北蕲春人。早年尝从事革命,为辛亥革命先驱者之一。民国以后,执教南北各大学。其父黄云鹄,字翔云。清咸同间做过四川成都知府、盐茶道、按察使诸职,晚年主讲江宁尊经书院,武昌两湖、经心、江汉三书院,系一代宿儒。黄侃幼承家学,早岁留学日本,师事章太炎先生,后又拜刘师培为师,黄先生尝云:“余于经学,得之刘先生为多。” 展开更多
关键词 先驱者 幼承家 字季 南北 论学 书院 整理者 盐茶 号量
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劉咸炘諸子學述論
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作者 嚴壽澂 《诸子学刊》 2007年第1期473-500,共28页
雙流劉咸炘,字鑑泉,别號囿齋,生於清光緒二十二年,卒於民國二十一年,享年僅三十七歲。其祖槐軒(名沅,字止唐),康熙五十七年舉人,不樂仕進,隱居成都講學,以儒家心性之學與道家内丹功法冶爲一爐,且注重經世,以儒家思想普及於社會下層,徒... 雙流劉咸炘,字鑑泉,别號囿齋,生於清光緒二十二年,卒於民國二十一年,享年僅三十七歲。其祖槐軒(名沅,字止唐),康熙五十七年舉人,不樂仕進,隱居成都講學,以儒家心性之學與道家内丹功法冶爲一爐,且注重經世,以儒家思想普及於社會下層,徒衆甚盛。門人稱其教爲槐軒教,俗稱劉門或劉門教。有《槐軒全書》傳世1。其子子維(名梖文)繼父講學,門徒益衆。鑑泉幼承家學,五歲能屬文,九歲能自學,以讀書授徒著述終其身。著作都二百三十一種,四百七十五卷,取《説文》 展开更多
关键词 幼承家 民國 社會 心性 繼父 講學 思想 普及
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《宋元学案补遗》点校前言 被引量:1
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作者 郭齊 《宋代文化研究》 2003年第1期244-248,共5页
《宋元学案补遗》一百卷、附《宋元儒博考》三卷,清王梓材、冯云濠编著。王梓材(一七九二——一八五一),初名梓,字楚材,后更名梓材,然以字行,学者称臒轩先生。浙江鄞县人。家世业儒,幼承家学,遍谒里中名师,力治经书,融会汉宋诸儒之说。... 《宋元学案补遗》一百卷、附《宋元儒博考》三卷,清王梓材、冯云濠编著。王梓材(一七九二——一八五一),初名梓,字楚材,后更名梓材,然以字行,学者称臒轩先生。浙江鄞县人。家世业儒,幼承家学,遍谒里中名师,力治经书,融会汉宋诸儒之说。尤究心于文字音韵之学。补郡博士弟子员,有声诸生间。道光十四年优贡,次年考取八旗教习。期满授广东邑宰待次。 展开更多
关键词 点校 教习 幼承家 业儒 鄞县 名梓 梓材 楚材
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陈鸿寿的仕途历程及相关任期考
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作者 萧建民 《碑林集刊》 2006年第1期139-143,共5页
陈鸿寿,钱塘(今杭州)新桥人,乾隆三十三年(1768)生,道光二年(1822)卒。字颂,又字子恭,别号曼生、万生、阿曼、老曼、恭寿、曼公、曼龚父、翼庵、夹谷亭长、种榆道人、种榆仙吏、西子湖上渔者、胥溪渔隐、曼道人、溧阳令、梦饲鹤千八百... 陈鸿寿,钱塘(今杭州)新桥人,乾隆三十三年(1768)生,道光二年(1822)卒。字颂,又字子恭,别号曼生、万生、阿曼、老曼、恭寿、曼公、曼龚父、翼庵、夹谷亭长、种榆道人、种榆仙吏、西子湖上渔者、胥溪渔隐、曼道人、溧阳令、梦饲鹤千八百草堂等。斋号翼庵、石经楼、种榆仙馆、桑连理馆、阿曼陀室等。幼承家学,后受业于阮元。性豪迈,好交游,北至燕,南游粤中,历览齐、鲁、吴、楚、豫章之胜。为西泠八家之一。诗、书、画、印、壶造诣极深,世称五绝,为后世所重。 展开更多
关键词 幼承家 世称 饲鹤 溧阳 道人 历览 杭州 夹谷
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《陈懋恒诗文集》前言
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作者 卢美松 《近代中国》 2010年第1期442-444,共3页
这不是一本普通的诗文合集。它是一位人们尚不熟悉的福州才女生前遗作的汇集。可以不夸张地说,陈懋恒女史——这不仅仅是礼貌的称呼,因她深具良史之才,堪称近现代福州才女班头,她出身名门,天资聪颖,幼承家学,长具异秉,诗文俱佳,琴棋皆精... 这不是一本普通的诗文合集。它是一位人们尚不熟悉的福州才女生前遗作的汇集。可以不夸张地说,陈懋恒女史——这不仅仅是礼貌的称呼,因她深具良史之才,堪称近现代福州才女班头,她出身名门,天资聪颖,幼承家学,长具异秉,诗文俱佳,琴棋皆精;出其绪余,指导两儿围棋,居然均成国手。所撰《中国通史演义》,出版后即售罄,一时声名鹊起。今出此书,乃是她身后由子媳清理出的书稿,其中一些还是匆匆草成、未曾定稿的文字。 展开更多
关键词 福州 幼承家 诗文 班头 子媳 中国通史 良史 深具
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