咏竹咏兰咏石 有节有香有骨——郑板桥题画诗思想价值漫评

郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,生于清康熙三十二年(公元1693年),卒于乾隆三十年(公元1765年).他是“扬州八怪”之一,善画、能诗、工书,前人评价云:“板桥有三绝,曰画、曰诗、曰书.三绝之中有三真,曰真气、曰真意、曰真趣.”(《书林藻鉴·松轩随笔》)板桥一生爱竹、爱兰、爱石,画竹、画兰、画石,咏竹、咏兰、咏石,留下了为数可观的题画诗.他为什么对竹、兰、石会产生如此浓厚的兴趣?他自己作过阐述:“盖以竹干叶皆青翠,兰花亦然,色相似也;兰有幽芳,竹有劲节,德相似也;竹历寒暑而不凋,兰发四时而有蕊,寿相似也.”(《支那南画大成》)同时指出;“石也有灵,亦当为余首肯.”(上海博物馆藏墨迹)由此可见,他对竹、兰、石因爱而画,由画而咏,画是人化的自然,诗是自然的人化,这些诗画体现了他的政治抱负,表现了他的执着追求,映现了他的品格情操,诗画中“有节有香有骨”的竹、兰、石,实际上成了郑板桥的艺术化身.因此,研究他的题画诗的思想价值具有重要意义.

诗含画意 画寓诗情——郑板桥题画诗谈片

画上题诗、诗传画意,诗画互补,相得益彰,是中国画特有的民族形式和传统风格。这种艺术形式和风格,早在唐宋时期就已发展形成,其显著特色就是把本来是处于独立分离状态的诗词、书法、绘画三者结合起来,使绘画成为一种更加丰富多彩的艺术。

古人题画诗琐议

诗与画是姊妹艺术,因其表现手法不同,因而分别属于不同的艺术门类。诗歌,是语言艺术,其特点是以赋比兴手法来缘物言理,托物寄情,以达到物理相通,情景交融的艺术效果;绘画,是诉之于视觉形象的艺术,其特点是通过线条,构图和色彩来表现存在于空间的各种物体的可视的造型艺术形象。诗与画,虽然两者各受其独特的艺术规律支配,各有其独特的表现形式,但两者又异中有同,相融相通,互相渗透。

瀚海星空

每当夜幕降临,那些三五成群、拉帮结派的星星就会大步流星,闪亮登场。尤其是午夜,蜂拥而至的它们,将夜空点缀得犹如一顶嵌满珍珠钻石的超级皇冠,又好似微波涟漪的粼粼湖面,更像眨巴着眼睛、调皮可爱的小精灵,整个大漠戈壁的星空成了它们尽情释放的璀璨大舞台。