法门依旧有戈矛——祖堂山髡残居所大火考

周亮工《藏弆集》中收录髡残《与郭些庵中丞》信札(以下简称“信札”)一篇,里面提到了自己位于祖堂山幽栖寺的居所毁于一场大火,所有物品包括书画作品、佛学书籍、笔墨纸砚等悉数化为灰烬。全文如下:忆与翁十余年前,朝风夕雨,咀苦分甘。

肥城陶山范蠡古迹略考

“避君隐陶称朱公流芳百世,聚财万贯济黎民功盖千秋”。这是陶山范蠡祠的一幅楹联。大清顺治十五年(公元1658年)重修范蠡祠时,有肥城知县史廷桂撰书。此联歌颂了范蠡在越灭吴后。毅然辞别越王,舍弃高官厚禄,到陶山甘心做个普通百姓——陶朱公,和经商至富不守富,仗义疏财做善事的高尚人格精神。今天,做为商圣、商祖的范蠡,其经商思想的现实意义,不言而喻,就其高尚人格而言,也具有强烈的时代精神。范蠡在陶山经商,做了不少好事,在肥城大地有广泛的社会影响,这位县太爷用“流芳百世,功盖千秋”称赞范蠡,集中体现了后世对这位先贤的敬佩和怀念之情。范蠡对社会作出了重要贡献,群众不会忘记他,人们永远怀念他,经过二千四百多年漫长的历史岁月,陶山范蠡墓葬、祠堂等古迹,屡毁屡修,延续存世,流传至今。虽然近百年来,军阀混战,外族侵略,历次运动,使古迹再三遭到破坏,时至今日,遗址还是保留了秦、汉、唐、宋、金、明,清等朝代的不少石刻文物。这些不同时代的文物,是对陶山范蟊古迹真实性最好的说明。下面简略做些介绍。

范蠡墓探寻

范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家,又是商界鼻祖,世称商圣范蠡,又称陶朱公。他是普天之下、四海之内华人华商、普通百姓年年供奉的文财神。当年,范蠡助越王勾践卧薪尝胆,灭吴称霸,后又“功成不自居,一朝拂衣去”,“浮海出齐,止于陶”,“卒老死于陶,葬于陶”。昔时,范蠡浮海出齐“变姓名,自谓鸱夷子皮”,所以陶山又称鸱夷山;范蠡在山下湖泽养鱼,并著就《陶朱公养鱼经》,所以西湖至今仍称范蠡湖。此所谓,山因人而名,人因山而显。

范蠡在陶山

史料中对于范蠡的归宿问题记载并不多,司马迁《史记·越王勾践世家》所取史料来源于越国典籍《越绝书》,在卷十三《外传枕中》最后一句提及:"范子已告越王,立志入海,此谓大地之图也。"范蠡后半生的资料索取,应当归功于司马迁,分别在《越王勾践世家》和《货殖列传》中予以记述。

髡残:一个画僧的禅修之旅

南京江宁牛首山,我徜徉在其茂密的森林里,寻觅髡残大师的踪迹。幽栖寺残垣断壁间、泮池边摇摇欲坠的古凉亭旁,我努力寻找着髡残大师的蛛丝马迹,残酷的历史竞然没为我们留下丁点的遗存。这位十七世纪中国最著名的画僧,清四僧中的特立独行者,中国绘画史上杰出之代表,自幼向佛,忠明反清,孤居幽栖,以画侍佛,在明末清初上演了一段传奇般的人生之旅。今天我们追寻大师历程,勾索大师遗墨,用以记念这位已离开我们三百多年的著名画僧。