张学良将军幽禁开阳始末

1936年12月，我国发生了震惊中外的“西安事变”。“西安事变”和平解决后，张学良将军只身和蒋介石飞到南京，蒋介石背信弃义，扣留软禁了张学良，初，先后软禁于南京高楼门宋子文公馆和南京太平门孔祥熙公馆。

“夸克幽禁”是对物质无限可分的挑战吗

现代物质结构理论的重要成就和重大发现,曾引发了许多哲学问题。其中基本粒子物理学中的"夸克幽禁"涉及到物质是否无限可分的问题,这不仅是科学界而且是哲学界普遍关注和深入探讨的问题。对此,有人提出"夸克幽禁"是对唯物主义物质无限可分观点的挑战。笔者就此问题进行了深入的哲学分析,提出"夸克幽禁"不是对马克思主义物质观的否定而是对其的丰富和发展。要说"挑战"则是对形而上学的单向线性思维的挑战。

学术资源平台信息幽禁问题探讨

探讨国内外学术资源平台中普遍存在的阻滞信息流动问题,分析其影响并探讨破解之道。通过列举各平台存在的限制用户利用数据、错误展示资源关系、随机提供部分检索结果等现象,归纳出信息幽禁问题并详细阐述其表现与影响。本文认为,用户需增强对信息幽禁问题的认识,提升应对能力;数据库商需加强数据质量控制工作,提高信息服务能力;政府需完善学术资源管理制度,保障知识生产者合法权益。

张学良的口述档案

张学良受幽禁的岁月留下不少口述档案,其中包括张学良与蒋介石、宋美龄之间的谈话记录、录音资料等。如今斯人已逝,最近美国哥伦比亚大学公布了这些档案,我们从中可以了解到张学良同蒋介石的复杂关系,以及张学良受打击迫害的经过。

“意外”的“纪念”——试谈丁玲的《意外集》

正当丁玲同志积极从事左翼文艺活动的时候，不幸于一九三三年五月十四日被国民党特务绑架，秘密转押南京，在那里度过了三年多幽禁生活。后来，在朋友的督促下，她提起了那枝搁滞了两年多的笔。

揭发教权杀人的控诉书——读狄德罗的《修女》

在外国文学史上描写修道院生活的作品为数不少，狄德罗的《修女》就是其中的一部，而且是最集中、真切、尖锐的一部。小说以一个天真无邪的少女的自白，真实地描写了修道；院违反自然，灭绝人性的幽禁生活，愤怒地揭露了教会的黑暗、阴险和残暴，作品用其血淋淋事实的描写，构成了一部揭发教权杀人的控诉书。

试论田纳西·威廉斯的戏剧创作

田纳西·威廉斯的戏剧是真正来自美国生活的戏剧,同时又是对19世纪末以来的现代主义艺术的继承和探索,这样他就将传统与创新、现实主义与现代主义巧妙地糅合在一起,只不过是现实主义浓于现代主义而已.他的现实主义手法明显带有被子拓宽的味道,他完全是“以他自己的生活为基础写出自己的书”.因此,他成就了“逃避者”这一独特类型.

张学良在大陆的11个秘密囚禁地

1936年西安事变，张学良亲自陪送蒋介石到南京后，便开始了漫长的幽禁生活。在大陆近10年期间，出于战事和安全的需要，张学良的囚住地点一直变换不定。而不管到了哪里，都至少要设立三道防线，严密看管，不准其与外界有任何联系。

张学良在台湾的几次神秘迁押

1936年“西安事变”后，张学良将军不顾劝住。亲自陪送蒋介石回到南京，从此后张学良的人生道路便急转直下。由于蒋介石背信弃义，对张学良施以狠毒的报复打击，一代少帅从此开始了长达半个世纪的幽禁生活。张学良在大陆被关押期间囚禁地点一直变化不定：1937年初，张学良被囚禁在奉化溪口的雪窦山；1938年秋，又被迁徙至贵州修文县。1946年，在蒋介石的一手策划下，张学良被秘密转移到台湾，并且几次转移关押地点，使外界对张学良将军的关押地无从知晓。