从《幽闺记》的改编看新媒体视域下戏曲审美互动的更迭

戏曲边缘化的问题由来已久。在新媒体视域下,新媒介给戏曲的传播、演绎以及观众的戏曲审美等方面带来了诸多新变,也成为戏曲由“衰”转“旺”的新契机。本文以2018版《幽闺记》的成功改编为起点,进一步探究新媒体场域下戏曲在传播与内容上的多元转型,并以此分析新媒体给戏曲带来的各种优势以及“戏曲热”再度回春需要把握的时代机遇,当代社会推动传统戏曲在当代的发展。

《幽闺记·招商谐偶》中戏剧性展现的三个维度

《幽闺记》作为“四大南戏”之一,影响力较大,广受读者喜爱。它在关汉卿《闺怨佳人拜月亭》的基础上继承并有所发展,语言优美,人物形象鲜明。一部作品能够受到喜爱,与其所具备的戏剧性有着紧密联系。自古以来,学者们对于戏剧性便有无数的探讨,开放且多样。在戏曲作品中,是否“有戏”非常重要。《招商谐偶》在《幽闺记》中比较具有代表性,这一出戏通过鲜明的人物形象、丰富的场面变换和具有推动作用的配角,使得作品极具戏剧性。

浅论《幽闺记》对《拜月亭》情节内容的继承与创新

南戏《幽闺记》是根据关汉卿的《拜月亭》杂剧改编而来,两者都是敷衍蒋世隆与王瑞兰之间的爱情故事。在情节内容上,南戏《幽闺记》忠实于杂剧《拜月亭》原著,继承了原有的故事框架,但又有所创新：一是南戏《幽闺记》对杂剧《拜月亭》情节的丰富,二是南戏《幽闺记》对杂剧《拜月亭》情节的修改。可以说南戏《幽闺记》是改编关剧《拜月亭》最早最成功的本子。

杂剧《拜月亭》与南戏《幽闺记》中王瑞兰形象比较

杂剧《拜月亭》与南戏《幽闺记》塑造的王瑞兰形象有明显的继承发展关系。其相同点主要有两方面:1.两人都具有重情重义、反对封建礼教、追求婚姻自由的精神。2.两人的性格都是在生活磨练、情节发展中逐渐成熟的。二人性格的不同主要表现在她们对再婚的态度上。杂剧《拜月亭》中王瑞兰对专制家长逼其再婚犹豫妥协,南戏《幽闺记》中的王瑞兰则坚决拒绝专制家长的再婚之命,弥补了关剧中王瑞兰形象的不足。

“拜月”插图之出相、评点与展演——以李评本《幽闺记》与凌刻本《拜月亭记》为考察中心

本文以明刊李评本《幽闺记》、凌刻本《拜月亭记》"拜月"插图为中心,考察《拜月亭》插图版画与曲文叙事的互文与关涉,从图序出相与图题评点,曲意生发与图景展演、人物姿态与场面张力等层面,分析图版场景非单一再现而嵌入鉴识评点意趣,如何重构曲境;插图与对应关目及叙事细节的呼应如何呈现多重造像功能;插图虚景重构、扮相塑形,如何提供了与文本异质同构的想象、鉴识与展演空间,从而构建人与景、图与文、绘图造像与拟形表演多层次的互动关系。这种图式细节的阐释过程,有助于进一步认知插图版画与曲文结构的内在关系,及明中后期插图版画之于戏曲传播的意义。

浅论昆曲《幽闺记》对南戏文本的舞台改编

昆曲《幽闺记》无意在形式和内容上有所创新,也无意塑造具有"现代性"的主人公,只是"旧瓶装旧酒",可是就在这删减改编中,"旧酒"也变了味,失掉了南戏文本率真可爱的生命力和最值得玩味的内涵,变得尴尬、平庸,这也在一定程度上折射出古典戏曲在现代社会的尴尬境地。

论《幽闺记》之结构及其叙事节奏

南戏《幽闺记》在结构组织与叙事方面取得了较高的成就。通过借助西方叙事学理论对最为接近原貌的世德堂刊本进行分析可见,本剧采用"三插花"式的结构组织剧情,并通过对不同线索叙事速度的处理使得全剧线索清晰,主线突出。叙事速度之变化主要表现为主线叙事速度的减缓和辅线叙事速度的加快,实现手段为通过对人物形象、心理的细腻刻画和对人物、事件的细腻描摹实现剧情的减缓乃至停顿;通过联章体的概括和念白叙述等手段实现剧情的加速。在多头线索合理安排的基础上使全剧叙事节奏缓急相间,冷热得当。

一出戏的流变:从《幽闺记·旷野奇逢》到《踏伞》(《扯伞》)

《幽闺记》(《拜月亭记》)是现存最早的宋元南戏之一,也是明清戏曲舞台上有着很高上演频率、颇受观众欢迎的一部戏,尤其是《旷野奇逢》、《招商偕偶》、《幽闺拜月》这几个关键情节,成为了明清舞台上常演的折子戏。本文梳理明清以来各种《幽闺记》选本包括舞台演出本,探讨其中《旷野奇逢》一折的流变,分析其在昆、

论南戏《拜月亭》

《拜月亭》所写爱情为日久生情,而非一见钟情;既歌颂婚姻自主,又遵守社会规范;颂扬摆脱门第的爱情,赞赏为爱情反抗父命君命。剧中悲剧情节与喜剧情节,相得益彰。剧中某些情节,就叙事角度而言,虽然看似枝蔓,但从戏剧的特点看,从社会批判的角度看,还是有其重要价值的。陀满兴福与蒋瑞莲,在全剧情节展开方面,起着重要作用。

元杂剧《闺怨佳人拜月亭》与南戏《拜月亭记》的比较

南戏与元杂剧是我国早期戏曲史上的一对兄弟剧种,它们一南一北先后崛起,都努力地发展着自己,相互之间有学习更有竞争,从不同方面,为创建和发展祖国的戏曲艺术做出了各自的贡献。文章分别选取北杂剧代表人物关汉卿的《闺怨佳人拜月亭》和四大南戏之一的《拜月亭记》来进行比较研究,探讨这两部剧作从题材内容到艺术表现形式都发生了哪些变化,并从文化历史背景的角度分析产生这些变化的原因。

中国十大古典喜剧

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情趣盎然的京剧道白

20世纪30年代,梅兰芳剧团同仁来到天津演出。当时,乐家老药铺乐仁堂主人特邀全班成员举办了一场堂会,除在戏单里印上了药铺的广告词外,还请名丑萧长华演出《幽闺记》里的《请医》一折,其中有一段用中药名串连的台词,谐音寓意,非常贴切,观众对其风趣幽默的表演乐不可支,掌声不绝。这段念白是：“吩咐丁香奴、刘寄奴,小心看守麦门冬,谨防木贼子偷上十二重楼。

元曲主旋律

元曲好看,好看在那些开放情怀、直抒胸臆、情感细腻、幽默有趣,也好看在那些归田退隐、讽世讥俗、劝世向善、女爱男欢.不过,元曲还有一种有趣,就是那里面的一些东西,今天上点儿岁数的人会觉得非常熟悉,那就是对皇权的粉饰、歌颂、感激、忠诚.……

早期民间南戏《拜月亭》——福建莆仙戏《拜月亭》考论

一莆仙戏《拜月亭》抄本与明代诸刊本《拜月亭》现存多种版本。有关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》,世德堂本《拜月亭记》,汲古阁本《幽闺记》,容与堂本《幽闺记》,《风月锦囊》选本《拜月亭》,《歌林拾翠》选出《幽闺记》,

孔爱萍

孔爱萍:女,汉族,1966年生。江苏省昆剧院书记、副院长、演员,工昆曲闺门旦。中国戏剧家协会会员。1985年毕业于江苏省戏剧学校,入江苏省昆剧院。师从张娴、张洵澎、张继青、沈世华、徐雪珍等。代表剧目有《牡丹亭》(上、下本)、《长生殿》、《绣襦记》、《贩马记》、《玉簪记·琴挑·秋江》、《断桥》、《百花赠剑》、《渔家乐》、《幽闺记·踏伞》、《唐伯虎传奇》、《桃花扇》、《赵五娘》、《风筝误》等。曾获首届中国昆剧青年演员交流演出兰花最佳表演奖。

“破镜重圆”不能用于孩子

中国之声在2021年3月30日19时26分的节目中播出有关“寻子”的内容时,主持人说了一句“但愿天下更多的家庭能够再一次破镜重圆”。这里的“破镜重圆”有误。破镜重圆,意思是比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。出自宋.李致远《碧牡丹》:“破镜重圓,分钗合钿,重寻绣户珠箔。”元.施君美《幽闺记.推就红丝》:“破镜重圆从古有,何须疑虑反生愁?”萧红《马伯乐》第二章:“他与太太的相见好像是破镜重圆似的,他是快乐的。”刘大娘是我们的街道主任,她办事非常热心,曾使许多家庭破镜重圆。