从世界观看人类学的历史

本文以近代西学的源流为主线,叙述了学科的“大历史”。作者将人类学定义为“一门研究‘他者’及其与我们之间的关联、对我们有启迪的学问”,把“他者”界定为“非我”或“非己”,指出这个概念超越文明的我他之别,不仅指人,还包括“物”和“神”。接着文章追溯了从“后中世纪”的科学到19世纪人类学,及其在“两战”之间、战后人类学及20世纪70年代以来的变化。漫长的学科史的追溯表明西方人类学也是世界观的历史显现。本文也评论了西方人类学对近代世界格局的回应,述及中国的“三个世界”理论和“南方人类学”的兴起,最后落脚到“我们对世界人类学会有什么贡献”这一问题。本文开篇强调了非西方人类学史和区域民族志史的价值,结语部分则指出中国人类学能否为世界提供思想,取决于我们是不是“有心”。

人的跨越:人生史研究作为文明人类学的一种实践可能

人生史作为人类学研究方法的组成逐渐被学界所关注,王铭铭的“超社会体系”理论为人生史方法提供了借鉴。通过结合文明人类学的视野和人生史研究的方法,来讨论个体经验的叙事何以呈现出文明体系中时间、空间和维度的复合性,最终指明人生史研究方法可为文明人类学提供有效实践路径。