广义民族学的研究方法

任何一门科学,都要有自己的研究方法。例如,哲学强调逻辑分析方法,经济学强调抽象分析方法,历史学则强调历史主义的分析方法等。对于马克思主义者来说,任何一门科学又都必然强调唯物辩证法,还有阶级分析方法。但是,在大多数情况下。

论广义民族学的研究对象

关于民族学的研究对象,人们下了各种各样的定义。如果把这些定义搜集起来,至少也有几十种,甚至上百种之多。不过大多数是大同小异的,其中最有代表性的定义,可以列举以下几条: 其一是:德国民族学家西奥多·魏茨(1821—1864年)。在他的《自然民族的人类学》一书中,认为民族学是研究“各族和各部落的部落亲属关系”的科学,并认为研究“人类的心理、道德和智力特点”是最为重要和最有意义的。

试论构建广义民族学理论体系的方法特点──读施正一教授主编的《广义民族学》

本文从方法论的角度探讨了构建广义民族学体系的客观性与科学性，提倡用《广义民族学》所介绍的研究方法去拓展民族科学的研究领域。

《广义民族学》一书即将出版

我国第一部关于广义民族学理论体系的研究专著《广义民族学》将于今年10月在北京光明日报出版社出版。本书由中央氏族学院施正一教授策划并通纂,各分支学科专论均由本学科的专家学者撰稿。全书分为十四编五十八章。

论广义民族学的最新发展——从宗教民族学的角度

宗教民族学是新兴的一门人文学科,是民族学与宗教学的交叉学科。论文从宗教民族学的研究发展现状谈谈广义民族学的最新发展。

《广义民族学》近日出版

由中央民族学院教授施正一主编的《广义民族学》一书,最近由光明日报出版社出版.全书68万字.除综合论述部分外,对理论民族学、人口民族学、语言民族学、社会民族学、经济民族学、法制民族学、文化民族学、伦理民族学、文艺民族学、教育民族学、心理民族学、宗教民族学、历史民族学、传统民族学等14个分支学科,均分别由各学科的专家学者进行了专题论述.

论广义民族学的研究方法

任何一门科学,都要有自己的研究方法。例如,哲学强调逻辑分析方法,经济学强调抽象分析方法,历史学则强调历史主义的分析方法等。对于马克思主义者来说,任何一门科学又都必然强调唯物辩证法,还有阶级分析方法。但是,在大多数情况下,人们在论述方法问题时,总是把不同层次上的方法混合在一起来说明。因此。

试论我国民族学的学科定位

对我国民族学学科定位的现状进行了简明的评述,并在此基础上指出:就我国民族研究目前的发展境况来看,还是应该以“狭义民族学”为主。

完善我国民族学学科体系之我见

完善我国民族学学科体系之我见李绍明当前，我国对民族学学科认识的分歧，归纳起来无非两种意见：其一，以国家教委的规定为代表，认为民族学是一门完整的社会科学，虽对其归属尚有争议，时而将其纳入历史学，时而又将其纳入法学中，但总的说来，尚无有损于该学科的完整性...

试论理论民族学

广义民族学是民族学科的总称,包括各类民族研究学科。民族理论学科是民族研究学科的一种。民族理论学科的马克思主义民族理论,是有关民族的科学理论,是各方面民族研究的理论指导,是广义民族学的理论基础。因此,把民族理论学科称作广义民族学学科群中的理论民族学。这是民族学科发展和新的分类的一种形式。

民族音乐学的定义

民族音乐学的定义虽已是老生常谈,但仍富有研究意义和空间。文章从民族音乐学以往的众多定义中,归纳出典型性和代表性的五种类型加以梳理和评析,认为目前看来,民族音乐学是运用以人类学为主,包括音乐学在内的各种学科理论和方法,研究所有音乐的文化内涵的学科。根据该学科在音乐学或人类学等社会人文学科之间的主要归属,可将其细分为广义与狭义的民族音乐学,重申了民族音乐学与中国传统音乐研究是交叉关系。

中国民族学学会学科建设研讨会在延边召开

中国民族学学会于1991年7月5日至9日,在吉林省延边朝鲜族自治州召开学科建设研讨会。全国人大常委会副委员长费孝通教授出席会议并作了重要讲话。与会学者围绕如何搞好民族学学科建设这一中心议题,各抒己见,展开了热烈的讨论。 一、关于民族学研究的对象、范围和任务。民族学界原有不同的看法,有的同志主张“大民族学”(或称“广义民族学”),认为凡有关民族方面的研究都属于民族学,有的同志主张“小民族学” (或称“狭义民族学”)。在这次会议上,有的同志认为,在国家尚未正式将民族学列为一级学科之前,要把民族学研究领域扩大到“广义民族学”的范围,是不会被某些同志接受的。为此,建议此次会议不必讨论大小民族学问题,而暂时根据《中国大百科全书》民族卷提出的研究范围,来讨论民族学体系。

基于学科发展史视角的“民族经济学”学科评述与展望

"民族经济学"是20世纪70年代末诞生的新兴学科。本文通过回顾"民族经济学"学科创立背景、发展历程和研究成果,从学科发展史视角对"民族经济学"学科进行评述,并针对当前学科发展存在及面临的具体问题,对学科未来的主要任务和发展方向做出展望。

象征与认同符号现代化

以中国为突出代表的第三世界已经进入现代化高潮。现代化的本质不是时间、不是空间,而是政治、历史、实践和符号。我们置身于现代化中,在日新月异不时产生“力不从心”的惶恐,我们的肉身任随政治、经济、历史和实践躁动,但我们的用来维系它们。

施正一教授的人生轨迹

施正一教授的人生轨迹刘晓春５０年代中期的一个深秋，北京颐和园里树叶飘飘、行人稀少。一位苏联学者带着几个中国学生正兴致勃勃地游览着园内风光，风吹着他们风华正茂的脸庞，树叶落在他们脚下，但他们丝毫没有感觉到秋的凉意。当他们通过颐和园长廊的时候，苏联学者突...