广州书院文化源流考

广州书院文化是广府传统教育文化的杰出代表。它发源于南宋晚期,以广州范围内出现第一间略具规模的书院——禺山书院为标志;逐渐形成于明朝中期至清朝中期,以正德十二年陈献章入祀云谷书院为肇端;清朝中晚期,受益于阮元督粤重振岭南文教之风以及学海堂、菊坡精舍的建立,广州书院文化步入繁盛期;清末随着"书院改学堂"的新政颁布和科举制度的废除,广州书院文化由此走向衰落并逐渐凋零。

近代城市社区公产变易与地方权势演变--广州文澜书院产业案探析(1925-1936)

1929年8月,广州文澜书院管箱绅董罗崧藩被时任广州市工务局局长程天固拘禁,被迫交出该书院产业的全部契据。随之,广州市政府宣布将该书院全部产业收归市有并予以整理投变。在该书院产业从“民间社区公产”变易为“市有公产”的过程中,当地省市政府、市总商会、地方党部、社会团体与地方法院皆牵涉其中,展示了当时城市社区公产变易的具体过程以及地方各新旧力量围绕地方公产展开较量争夺的复杂情状,揭示出诸多与既存研究相异或此前被忽略的新面向,由此反映了自清末新政启地方自治始至辛亥鼎革再到南京国民政府成立后,倡行“以党治国”等大变局下,地方公产变易与地方权势演变的互动态势,并折射出近代中国地方公产变易的基本逻辑。

广州陈氏书院建筑上的历史故事场景

广州陈氏书院建筑的屋顶、梁架、墙体上采用了陶塑、灰塑、砖雕,木雕、石雕、彩绘五种表现方式构建了规模宏大的历史故事场景,这与当时的社会生活环境有很大的关系。历史故事本身蕴含着深厚的人文化精神与理念,表现了陈氏书院堂的倡建者们对陈氏家族子孙的梦想和希望。要建立定期的维护保养制度,才能更好的发扬光大广府文化。

广州陈氏书院

陈氏书院，即陈家祠，在广州荔湾中山七路。清光绪十六年(1890)建，历时四年，为广东72县陈氏子弟来省城科举时学习和住宿的场所，也是陈姓祭祀祖宗的宗祠。坐北朝南，占地1．5万平方米，三进五间，九堂六院，布局严谨、气势雄伟。既体现我国建筑的传统形式，又富有广东地方的工艺装饰特点。

关于城市一般性古建筑改造利用的设计思考——以广州青云书院艺术馆为例

随着社会经济水平的提升,推进了我国城市化进程。一些老旧建筑由于与当前节能环保主题并不相符,逐渐被拆除,还有一些建筑则通过改造再利用的方式,在提高环保性能的基础上,实现了对资源的节约。在这些建筑中,也包含众多的一般性古建筑,该类建筑虽然保护力度远远不及古建筑,但是也具备特殊的文化意义。本文以广州青云书院艺术馆为例,对城市一般性古建筑改造利用的设计进行了研究思考。

略论陈澧的教育思想

广东番禺人陈澧出生于书香世家,22岁中举,但此后六次参加会试均名落孙山,从此专事学术与教书育人。陈澧涉猎领域非常广泛,著有《东塾类稿》《汉儒通义》《声律通考》《东塾读书记》《东塾集》等影响深远的著作,先后任学海堂学长、菊坡精舍山长,潜心著述和讲学,其学术影响不仅仅限于广东,而是辐射到江浙乃至全国。陈澧培养了一大批人才,形成著名的"东塾学派"。陈澧主张学以致用,关注时代和社会,强调去除门户之见,讲求学习方法,反对标新立异,注重自然科学和启蒙教育,注重学思结合和调动学生兴趣,其教育思想十分丰富,对我们当下的教育实践和人才培养具有一定的启发作用。